WOWOWは、3月21日(日)、沖縄・石垣島出身のバンド・BEGINのデビュー30周年を記念したライブ番組「⽣中継!BEGIN 30周年ありがとうコンサート」を生中継する。 今から30年前、平成の始まりとほぼ前後して音楽界では空前のバンドブームが起こっていた。そんな中、BEGINは、ブルースをベースとした「恋しくて」にて抜群の音楽センスで華々しくデビューを飾った。 30年の間に、石垣島にルーツを持つ彼らの音楽は広く浸透し、「涙そうそう」「島人(しまんちゅ)ぬ宝」など代表作を続々とリリース。 そんな彼らがデビュー30周年を記念して、3月21日に神奈川・ビルボードライブ横浜で30周年コンサートを開催する。新型コロナウイルス感染症でさまざまな影響を受けたBEGINが、30年の感謝と共に、今の思いを込めて歌う。 「生中継!BEGIN 30周年ありがとうコンサート」 2021年3月21日(日) 17:00〜20:30(時間変更の場合あり) WOWOWライブにて放送 ※WOWOWオンデマンドでも同時配信
沖縄・石垣島出身のバンド・BEGINは、8月19日(水)、オリオンプレミアムクラフト「75BEER」のCM曲「24-7のブルース」を配信にてリリースする。 BEGINは比嘉栄昇、島袋優、上地等の3人による沖縄・石垣島出身のバンド。1990年にシングル「恋しくて」でデビュー。代表曲の「島人(しまんちゅ)ぬ宝」「涙(なだ)そうそう」は老若男女に歌い継がれる楽曲となっている。2019年10月に、16曲入りのベストアルバム『BEGIN ガジュマルベスト』をリリースした。 「75BEER」のCMは昨年から放送されており、メンバーが出演して話題となっていた。このたび、BEGINが書き下ろした「24-7のブルース」と共に、再びメンバーが出演する新CMが放送されることとなった。 同曲は、ギターの島袋が作詞、作曲を手掛け、タイトルにある「24-7」は「トゥエンティフォーセブン=24時間、7日間」で「年中無休」を意味する。 そして、歌詞にある「真そーけーなんくるないさ」という、"自分が正しいと思うことを信じて歩めば、必ず何とかなる"という願いを込め、いつでもどんな時でも頑張っている全ての人を応援するメッセージソングとなっている。 新CMとともに楽曲も堪能しよう。 「24-7のブルース」 2020年8月19日(水) 主要サイトにて配信リリース
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【参考文献:坂倉篤義校訂「竹取物語」岩波文庫、1970年 三谷栄一「物語文学史論」有精堂、1965年 小嶋菜温子「かぐや姫幻想―皇権と禁忌[新装版]」森話社、2002年】
竹取物語 の底本一覧 姉妹プロジェクト : Wikipediaの記事, 引用集, データ項目 『竹取物語』(たけとりものがたり)は、平安時代初期に成立した日本の物語。成立年、作者ともに未詳。竹取の翁(たけとりのおきな)によって光り輝く竹の中から見出され、翁夫婦に育てられた少女かぐや姫を巡る奇譚。『 源氏物語 』に「物語の出で来はじめの祖(おや)なる竹取の翁」とあるように、日本最古の物語といわれる。9世紀後半から10世紀前半頃に成立したとされ、かなによって書かれた最初期の物語の一つである。— ウィキペディア日本語版 「 竹取物語 」より。 竹取物語 には、底本が異なるなど、いくつかの版が存在します。下から適切な底本・版を選択してください。 竹取物語 (日本兒童文庫) 竹取物語 (國民文庫) 竹とりの翁物語 (群書類從)
かぐや姫の年齢についても色々と研究されていて、あとの出来事から推定するとこのときは13歳だったそうです。季節は秋のはじめで、「歌垣(うたがき)」または「嬥歌(かがい)」と呼ばれる、若い男女が出会う古代からの風習が行われるときだったそうです。ちなみに女性の13歳は、古代ではそろそろ男女が結ばれる年齢としておかしくはありません。 光る竹の中に発見して籠の中で育てていた、この世のものではない女の子があっという間に美しい人間の女性になり、自らも裕福となりました。竹取の翁にすれば、今度は良い結婚相手を見つけてやりたいと思ったのかも知れませんが、それはそう上手くは行かなかったのです。 スポンサードリンク
平安初期の物語。1巻。作者・成立年未詳。竹取翁 (たけとりのおきな) によって竹の中から見いだされ、育てられたかぐや姫が、五人の貴公子の求婚を退け、帝の召命にも応じず、八月十五夜に月の世界へ帰る。仮名文による最初の物語文学。竹取翁物語。かぐや姫の物語。
昔話の老人たちの例にもれず、翁は竹を採ることでやっと生活できるような貧しい男でした。 竹の中にかぐや姫をみつけた時「子となり給ふべき人なめり」――と記されていることからも、老夫婦が祈願して子を授かるという(昔話にありがちな)伝承的なモチーフを読みとることができます。 やがて「かくて翁やうやう豊かになり行く」―――わけで、かぐや姫を見つけたのち、翁は竹の節に金を発見するようになり幸運にも貧乏暮らしを脱却します。ひとえに姫のおかげというべきでしょう。 「翁」と呼ばれるこの男は、物語がはじまってすぐに「さかきのみやつこ」と紹介されます。 江戸時代の国学者・加納諸平の「竹取物語考」以来、祭祀とのつながりを読む「さかきのみやつこ(讃岐造)」説が有力とされていることからも、竹取の翁には、祭祀をつかさどる血脈を感じさせるのです。 竹はただの小道具じゃなかった! 物語のキーワードにもなる「竹」は、翁とかぐや姫が出会うためのただの小道具だったわけではありません。竹が呪術的な意味をもっていることからも、竹取翁はただの竹をとる貧しい者ではなく神と神を祀る者との構造が浮かび上がってきます。 『竹取物語』の主人公は誰? 『かぐや姫』のタイトルでも知られるくらいだから、『竹取物語』の主人公はかぐや姫。本当にそうでしょうか。 『竹取物語』あるいは『竹取翁譚』でも知られるこの物語は、本来であればその題名にふさわしく「竹取」の翁が主人公であるはずなのに、なぜか竹取翁は物語の中心から隅へ追いやられ、かぐや姫が主人公かのような展開をみせています。 岩波文庫版の『竹取物語』では、その本のほぼ半分はかぐや姫に迫る求婚者たちとのお話がメインです。しかも求婚者たちはそろいもそろって、かぐや姫の出した難題に失敗してしまうので、『竹取物語』とはかぐや姫にせまる求婚者たちの失敗譚とさえいえるかもしれません。 まとめ 翁はかぐや姫と運命的な出会いと深い因縁で結ばれながらも、本当の意味で結ばれることはありませんでした。その役割はかぐや姫に難題を与えられる求婚者が肩代わりしています。 古い時代の物語では主人公の座についていた竹取の翁は、いまの時代には、実質上どこにもいなくなってしまいました。彼はもはや天女と歌を交わした男でもなく、祭祀の担い手でもなく、竹すらとっていないただの老人です。『竹取物語』で翁に振り分けられた役割といえば、ただの人間、ふつうの親としての務めでした。 かぐや姫の成長を見届けることでしか心を慰めることが許されなかった翁、すこし気の毒だと思いませんか?