だからコロナの危険性におびえながら、こうやってここでアピールしています。 今日はその思いを少しでもみなさまに共感していただければと思っています。ありがとうございました。 [2020年4月15日 神戸長田水曜デモでのアピール原稿] wam作成「日本軍慰安所マップ」より。 インパール作戦の舞台となったのは地図左上。マンダレーと書いてあるあたり。 赤い点が、慰安所の存在が確認された場所。 スポンサーサイト
171 2013/02/04(月) 23:12:19 ID: L0WTfMzMfd こいつ、 鳩山 の先祖だったりしないか? 172 2013/02/09(土) 19:51:03 ID: zS4Lz4B0tu 経歴を読んでみると ギャグ 漫画 から抜け出してきたといか思えない御仁だなあ 当時の 日本 兵 からし たら笑い事じゃあ済まんのだろうが、 ジンギスカン 作戦 のくだりは 腹 抱えて笑ったよw 173 2013/02/13(水) 11:08:06 ID: Q3Ndbv7sBN 弁舌巧みだが 無能 なやつは、 世界 中どこにでもいる。最大の問題は、こういった 害 毒 を駆除する機 能 が、当時の軍上層部になかったこと。 ところで、なんで アンドリュー・フォーク の項 目 があるのw まあ、あいつも大概だったけど・・・ 174 2013/02/13(水) 11:12:42 ID: kmLsTgr80X >>171 鳩山 の先祖である 鳩山 和 夫氏 ・ 鳩山一郎 氏に謝れ 鳩山 の先祖ですら 牟田口 のやることなすことには ドン引き するだろうよ www まさか孫がここまで堕ちるとは思って もなか っただろうけど。 175 2013/02/17(日) 10:43:39 ID: rI6PYn5ajJ 昔の 日本 を誇らしげに 語 っているヤツに 牟田口 のことについて聞いてみよう! すると・・・? 176 2013/02/20(水) 12:28:23 ID: mXEPajRW+5 >>175 で? 支那 露 米 から 独立 を守った 事実 は変わらんが? 牟田口 廉也 孫 nhk. 177 2013/02/20(水) 12:32:44 >>176 は昔の 日本人 が 支那 露 米 から 独立 を守った 事実 は変わらんが? に訂正する。多少変なのがいるのはどこの組織も一緒、それを理由に昔の 日本 を否定するのは 「気を見て 森 を見ず」だ 178 2013/02/20(水) 14:17:09 ID: 9kjyg7jOmH >>177 少なくとも アメリカ から 独立 を守ったとは言えんよ 戦後 の 冷戦 まで視野にいれた アメリカ の 戦略 で形だけ 独立 を守れただけで また、何万人ものの 愛国 者を死なせたこの人が特に裁きを受けずのうのうと、 インパール作戦 後も生きていられたのは組織の腐敗を示す 証 左の一つといえるだろう 敗戦の罪で軽くて降格、場合によっては死罪もありえるだろうな だてに、悪名高い 東京 裁判で不起訴になっただけのことはある 179 2013/02/24(日) 15:23:48 ID: 4Pizhj4d54 >>174 鳩山一郎 は クズ 180 2013/02/27(水) 23:47:21 ID: u04e+GaB4B お前ら 牟田口 将軍 を バカ にしてんじゃねーよ!
151 ななしのよっしん 2012/10/20(土) 09:38:26 ID: /hVQP5YjZF >>149 よく インパール作戦 が成功しても補給が続かないから 占領地を維持できないとかいう人がいるけど この 作戦 は インド の 独立 を起こして英軍を アジア 方面の戦線から 脱落させるのが 目 的なんだから別に占領地を維持する必要はないんだよな 英軍を撃破する必要はあるけど それに 通商破壊 のせいで ジリ貧 というか戦わずして ビルマ 方面の 日本軍 が壊滅するのは 目 に見えていたし 英軍を撃破して インド 独立 で脱落させる戦 力 が残っているうちに 真 珠湾のように一世一代の賭けに出たのは 戦略 としてそれほど間違ってるとは思わないけどな 実際英軍もかなりギリギリの ライン だったみたいだし それが 英国 の インパ 作戦 の評価に繋がってるんだろうけど 152 2012/10/20(土) 17:41:58 ID: fwM4bASt4b >>150 「 汚物は消毒だー!
モノですか? 実際「慰安婦」女性は『野戦酒保規程』によって酒保、つまり軍隊の購買部で扱われていました。文字通り、人ではなくモノ扱いだったのです。 女性はモノ扱い。人とも思っていない。その考え方を前提に、軍は慰安所制度を作りました。許されることではありません。被害者の多くがなくなった今になってでも、日本は国家としてきちんと事実を認め、謝罪をするべきです。しかしよくよく考えてみるど、「あてがっておけばいい」という発想は、日本軍兵士だって人としては扱っていなかったんですよね。そしてその考え方は、現在にも連なっていると思いませんか? 人と接触するなと言いながら、何の補償もない。必要な医療も提供しない。くれるのは布マスクたった2枚だけ。一人1枚ですらない。ふざけるなといいたいです! インパール作戦の司令官だった牟田口廉也は責任を取ることなく、天寿をまっとうしました。東条英機は東京裁判で死刑となりましたが、その上司である最高責任者の昭和天皇は何の責任も問われていません。 そして安倍首相も責任を取る気など、さらさらないのですよ。森友でも加計でも桜でも、一切責任を問っていませんよね。お友だちであるTBSの山口敬之(のりゆき)の強かん事件をもみ消しておきながら、責任を取っていませんよね。 安倍が一度でも責任を取ったことがありますか?! 責任をとらない社会が、戦後日本にも連綿として続いてきたのではないでしょうか? その最悪の完成形が今です。 アベは私たちの命などなんとも思ってません。 インパール作戦でこのような逸話があります。牟田口司令官が作戦参謀に「どのくらいの損害が出るか」と質問したそうです。するとその参謀はこう答えました。「ハイ、5000人殺せばとれると思います。」敵を5000人殺せば、という意味ではありません。味方が5000人死ねば占領できるという意味なのです。 アベだって、私たちのことを、そのようにしか思っていないのです。何百人死ねばコロナも収束するだろう、それまでマスクをあてがっておけばいい。食べられなくなった人がいたとしても、それは自己責任だ、とね。 そして不安とナショナリズムばかりを喚起し、「コロナ非常事態宣言では対処できなかったから次は憲法改正だ」と。こうくるのはわかり知ってるじゃないですか。 現行法でも十分やるべきことがあるというのに、サボタージュし、憲法をかえればすべて解決するかのように主張する。こんなひどいことがあるでしょうか。 コロナウィルスは怖いです。心底そう思っています。でも私たちの社会を変えないことには、だれも私たちを助けてくれません。アベは私たちを助ける気などさらさらないのです。 コロナウィルスは怖いけれども、アベも怖い!
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シンパンウゲツモノガタリゼンヤクチュウ 電子あり 内容紹介 上田秋成が遺した、江戸中期を代表する怪異小説集。安永5年(1776)刊、5巻9編。執念は彼岸と此岸を越え、死者との対話を繰り広げる。それは夢幻か、現実か――。現代語訳に語注、考釈も加えた決定版。 慕っていた崇徳上皇の御陵に参った西行が見たものとは?
それは、欲と力にまみれた正史へのアイロニーだったと著者は見抜く。平城天皇の性格を「善柔」に設定することで、欲と力の政治の世界に翻弄される平城天皇がより浮き上がってくる。そうすると読者は、政治の世界が偽善に満ちた粉飾と、善をも悪として描く「欲」と「力」の世界のなせる業なのだと実感せざるを得なくなるのである。秋成の皮肉と毒舌の極みである。 ◆天皇とフィクション 雨月物語にも春雨物語にも「天皇」がしばしば登場する。日本を統べる天皇がどんな怨霊になったのかを描いている。これにはどういう意味があるのだろうか?
知吾所謂吾之乎?且汝夢為鳥而萬乎天、夢為魚而沒於淵、不識今之言者、其覺者乎、夢者乎?造適不及笑、獻笑不及排、安排而去化、乃入於寥天一。」』(『荘子』大宗師 第六) →「(中略)私とお前だけが、まだ夢から覚めないでいるのだろうか?それに孟孫氏は、事象の変化に興味を示すが、それによって動かされることはなく、命は仮のものとしながら生死に振り回されることもない。彼は大いなる夢から目覚めたので、世間の礼節にこだわらず、人が泣けば、自ずと涙を流す人になっている。世間ではそれぞれが自分のことを指さして「これが私だ」と思っているが、その私なるものが一体いかなるものなのか、理解しているのだろうか?例えば、お前が鳥になった夢をみて天を駆け上ったり、魚になった夢をみて深い水底に身を潜めたりするとき、その夢のなかでの「私」は「自分は夢見ている」と感じているのだろうか?それとも「自分は目覚めている」と感じているのだろうか?どんな世界でもその場を楽しめばよいし、それぞれが自適していればそれを誹られるいわれもない。どう他人に誹られようとも気にとめず、変化に身を任せれば、のびやかに、天と人とが一となる境地に至れるだろう。」 ・・・ここは、「畸人」の説明の直後にある大宗師篇の「鳥の夢、魚の夢」についての部分。 もう一つが外物篇のこれ、 『宋元君夜半而夢人、被髮? 阿門、曰「予自宰路之淵、予為清江使河伯之所、漁者余且得予。」元君覺、使人占之、曰「此神龜也。」君曰「漁者有余且乎?」左右曰「有。」君曰「令余且會朝。」明日、余且朝。君曰「漁何得?」對曰「且之網、得白龜焉、其圓五尺。』(『荘子』外物 第二十六) →宋の元君が夜中に夢を見た。髪を振り乱した男が門の外から覗き込むようにして「私は宰路の淵というところから参りました。清江の使いとして河伯のところへ向かう途中、余且という名の漁師に捕らえられてしまいまったのです。」と訴えていた。元君はそこで目が覚めた。家来に夢占いをさせると、「それは神亀です」という。元君は「漁師の中に余且という名の者はおるか?」と尋ねると、左右の家臣が「おります」という。元君は「明日、その余且なるものを連れて参れ」と命じた。翌朝、余且に「漁をして何を獲った?」と尋ねると、余且は言った「私の網に白い亀がかかりまして、その大きさは五尺にもなります・・・・ 長くなるので続きます。 今日はこの辺で。 人気のクチコミテーマ
『雨月物語』巻之四「蛇性の淫」現代語訳 江戸時代中期の国学者・上田秋成(うえだあきなり。1734~1809)が書き上げた怪異小説の傑作『雨月物語』。 『雨月物語』は、中国の小説や日本の怪談を題材にした九篇の幻想的な物語からなりますが、そのうちの一篇「蛇性の淫」は 新宮 近辺を物語の主な舞台としています。 とても素晴らしい幻想的な物語ですので、現代語訳してご紹介します。 出逢い 真女子の家 太刀 捕縛 再会 正体 再婚 道成寺 (てつ) 2005. 10. 4 UP 2019. 12. 11 更新 参考文献 浅野三平校注 『雨月物語 癇癖談』 新潮日本古典集成22 青木正次訳注 『雨月物語 下』 講談社学術文庫 リンク
「ほぼ日」夏限定の人気コンテンツ「ほぼ日の怪談。」がこの2019年もはじまりました。 昨年は書籍版の『ほぼ日の怪談。』がでて、さらに今年はなんと、電子書籍にもなりました。 (詳しくは こちら をどうぞ。) この応援企画として、「本で読む怪談のおもしろさ」をもっと知りたいと、 たいへんな読書家である河野通和「ほぼ日の学校」学校長に、「こわい本」を紹介してもらうことに。 そして絞りに絞った5冊を、1時間で一気に語ってもらいましたよ。 なんと河野さんは、この紹介のために5冊を再読して、身も心もへとへとになったそうです。 ‥‥‥それはざぞかし、こわいに違いない!!
国学者 | あの人の直筆 - 国立国会図書館
TBSラジオドラマ・夜のミステリー、上田秋成「雨月物語・青頭巾」 - YouTube