まず、 夏目漱石の『道草』の冒頭の一節を読んでみましょう。 健三が遠い所から帰って来て駒込の奥に世帯を持ったのは東京を出てから何年目になるだろう。彼は故郷の土を踏む珍らしさのうちに一種の淋し味さえ感じた。 彼の身体には新らしく後に見捨てた遠い国の臭がまだ付着していた。彼はそれを忌んだ。一日も早くその臭を振い落さなければならないと思った。そうしてその臭のうちに潜んでいる彼の誇りと満足にはかえって気が付かなかった。 みなさんはどう思いますか?主人公の健三がどこか遠い国から故郷の東京に戻ったときの気持ちがあらわれている一節だな、、、と感じる方が多いと思います。 では、夏目漱石の『道草』の冒頭の一節を「作家中心のパラダイム」で読んでみるとどうでしょうか? 「作家中心のパラダイム」では、 漱石がなぜこういうことを書いたのか?を明らかにしようとします。 漱石の生い立ちを調べたり、『道草』以外の他の作品、漱石の日記等を丹念に読みこんでいくなどして、その謎にせまろうとします。 そのため、漱石に関することを調べます。すると、 漱石の経歴から→漱石はロンドンに留学した経験あり。彼の生まれは東京 漱石の日記や書簡から→留学中に友人や奥さんに送った書簡に寂しさがあること 漱石に関する先行研究から→漱石自身が自分のことを書いた自伝的小説であること などなどがわかってきます。 漱石にまつわるいろいろな事実を調べた上で、『道草』の冒頭の一節を再度解釈すると、以下のように考えることができます。 『道草』は漱石自身のことを書いた作品で、題材は自分の経験によっている 漱石は留学中にホームシックのようであった 異国のにおいをはらい落としたい、というような表現には漱石がロンドンから帰ってきた、そのときの気持ちがあらわれている これが 「作家中心のパラダイム」による読解です。 2-1-2: 作家は神様?
1-3: 文学研究の対象とは? ここでは、日本人になじみ深い、芥川賞と直木賞を比較して考えてみましょう。 多くの文学者は、芥川賞を受賞するような作品を研究対象として選ぶ傾向があります。 それには二つの賞に性格の違いがあるからです。 芥川賞と直木賞は、次のような特徴から区別することができます。 芥川賞・・・心理描写や物語の展開が緻密で芸術的(と言われる)「純文学」が対象。(平野啓一郎、川上未映子、ピースの又吉など) 直木賞・・・どちらかというと物語として面白い「大衆文学」が対象。(東野圭吾、池井戸潤 など) どうでしょう?二つの賞の違いに気づいたことはありましたか? 簡単にいうと、芥川賞は「純文学」が、直木賞は「大衆文学」が対象なのです。 そして、「上流ならではの優雅な教養」を含意する「文学」が対象にするのは、「純文学」です。「人間」を考える際にもっとも読むに値する価値ある作品と考えられるからです。 大衆文学を否定しているわけではない 「大衆文学」作品、SF、ミステリー、推理小説など を研究の題材にしている人々も多く、人それぞれ好き嫌いでやっているのが実情 文字で書かれたものが物語の形になっていれば「文学」 その人が「芸術的」だと思えれば、それは「文学」 あくまでも研究対象として「文学」を見た場合、 「純文学」のような緻密な表現で書かれた文章が研究対象として選ばれる 傾向 にある のです。 1-4: 文学研究とは「人間」を研究する学問 それでは、「純文学を研究する」と聞くと皆さんは何を思いますか? 【文学とは？】その定義や学問の特徴をわかりやすく解説！｜リベラルアーツガイド. 「〜派の作家はどういう作風である」 「ある作家の人となりやその人が何を考えていたのか」 といったことを研究する学問だ、と多くの人は考えると思います。 もちろんそれも間違ってはいませんが、そうであれば、趣味としてもできそうです。 わざわざ大学といった高等教育で研究する必要あるのは、 文学研究とは主に文学に関わる「人間」について研究する 学問 だからです。 文学が研究するこの「人間」には、次のような文学に関わるすべての「人間」が含まれます。 作品を生み出す作家 作品を読む「読者」 作品の中の登場人物(作中人物) 文学者はそういった「人間」から、 なぜ人は生きるのか?
)はrepresentの訳語だが簡単に「であるような」でいいでしょ。 大文字から始まるLiterature の意味が学問の一分野としての文学であることくらい分かるやん。それを❲Literatureには名作・傑作・古典的作品の意味がある❳だと。ええ〜?
(上) 現代批評理論への招待 読者の思考を刺激し触発する「二十世紀の古典」 欧米の文学理論の諸潮流を初心者にも分かりやすく解説するすぐれた入門講義.上巻では文学理論が対象とする「文学」とは何かを問うことから始め,十九世紀の英文学批評の誕生,現象学・解釈学・受容理論,構造主義と記号論について詳細に論じる.明確な視座に立ち,読者の思考を刺激し触発する,「二十世紀の古典」. (全二冊) 同意して購入する 同意しない
テクスト論・読者論の理論を用意したのは、 フランス人哲学者のロラン・バルト です。 バルトは「作者の死」という論文で、以下のような 主張をします。 自分のことを説明しようとするならば、言葉を使って説明しなければならない 辞書に載っている言葉をつなぎ合わせて、自分を表現しなければならない 「なに当たり前のこと言ってるんだ?」と突っ込まれそうですが、これこそまさに「作家によって書かれたこと=作家自身」であるとは言えないことを指しています。 たとえば、自分が自分の気持ちを何かに書いてみて、他の人に読ませます。そして、その他人の評価を聞いた自分自身はどう思うか想像してみてください。 多くの人は、 「そうも言ってるけど、実はこういうことも、ああいうことも思っていて、そのためにこの言葉を選んだんだよな、、、」 「ここに書いてるのに、なんでわからないんだろう、、、」 みたいなすれ違いを経験すると思います。 ロラン・バルトが指摘したのはまさにこの点です。 つまり、 言葉はその人が書いたその瞬間からその人の手を離れ、ただ「言葉」として存在すること 図らずも言葉が一人歩きをしてしまうということ です。 2-2-2: テクスト論・読者論で 夏目漱石の『道草』(1915年)を再度読み解いてみよう! さきで見た夏目漱石の『道草』を取り上げましょう。 健三が遠い所から帰って来て駒込の奥に世帯を持ったのは東京を出てから何年目になるだろう。彼は故郷の土を踏む珍らしさのうちに一種の淋し味さえ感じた。 彼の身体には新らしく後に見捨てた遠い国の臭がまだ付着していた。彼はそれを忌んだ。 一日も早くその臭を振い落さなければならないと思った。そうしてその臭のうちに潜んでい る彼の誇りと満足にはかえって気が付かなかった。 テクスト論は書かれたことに注目しますので、解釈は自由にして結構です。 たとえば、リベラルアーツガイド君(架空人物)は、以下のような順番で漱石を解釈しました。 「駒込の奥に世帯を持った」とあるけれど、健三が生きていた時代には東京の駒込はどのぐらいの年収水準の人が住んでいたんだろう 健三って明治時代とかに留学に行くぐらいだから、結構金持ちに違いない 「誇りと満足」も気づかないうちに持っていることがわかる けど、なんで「彼はそれを忌んだ」のだろう。この謎を解いてみたい! じゃあどうすればいいかな。よし、心理学の理論や考え方を使ってみよう それで、なんでこういう感情に健三がなったのか考えたら、その答えがわかるかもしれない このようにテクスト論では、テクストを主体として、さまざまな理論をあてはめたりして多角的に考えていきます(他の学問や理論を用いるとき「文芸理論 or 文学理論」という)。 このように、 自分の問題意識と合わせて、作家がどういう人だったのか関係なく、テクストを理解していくことで解釈が豊富になる ことがテクスト論の特徴です。 いかかでしたか?ここで、2章の内容をまとめます。 2章のまとめ 作家論・作品論は、 文学作品から作者の意図を明らかにするもの テクスト論・読者論とは、作家の意図を汲み取ろうとあくせくするのではなく、書かれてあることを強調するもの 言葉の意味に終わりはない、意味を与えるのはあなた自身 3章:現代社会における文学の意義 さて、文学は現代社会でも役に立つのでしょうか?文学の意義とは何なのでしょうか?これまでの内容を振り返りながら、現代社会における文学の意義を解説します。 結論からいうと、私たちが文学から学べるもっとも大切な点は、 「テクストに 絶対的な読み方はないこと」 ではないでしょうか?
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閉じる HOME お知らせ 謹告 書店様へ 会社案内 / 採用情報 お問い合わせ ( 書影 ) English 詳細検索 カート ご注文方法 サイト内検索 単行本 現代批評理論への招待 著者 T.イーグルトン 著, 大橋 洋一 訳 ジャンル 書籍 > 単行本 > 文学・文学論 刊行日 1985/10/22 ISBN 9784000019958 Cコード 1098 体裁 A5 ・ 394頁 在庫 品切れ この本の内容 絢爛たる現代の文学理論の跡をたどり,「文学」と呼ばれてきたものの核心にあるものをラジカルに問う.その受容の位相を測り,文学の「イデオロギー」の内面化された仕掛を暴き出す.大胆で包括的な文学入門. ネット書店で購入 Amazon honto e-hon 全国書店ネットワーク 紀伊國屋書店 セブンネットショッピング HMV&BOOKS online 楽天ブックス Honya TSUTAYA online 書籍を探す 書籍検索 自然科学書 児童書 岩波文庫 岩波現代文庫 岩波新書 岩波ジュニア新書 岩波ジュニアスタートブックス 岩波ブックレット 岩波現代全書 辞典 岩波オンデマンドブックス 電子出版 雑誌 重版・復刊 書評 メディア掲載 イベント情報 受賞情報 書店様向け情報 岩波ベストテン ご注文 コンテンツ 連載 新刊案内(PDF) 目録 SNSアカウント一覧 メールマガジン 雑誌広告のご案内 会社情報 「岩波の志」/会社概要 岩波書店の歩み 各部の紹介 採用情報 サイトマップ サイトポリシー プライバシーポリシー Copyright © 2019 Iwanami Shoten, Publishers. All rights reserved.
以下 念能力 の記事より。 概要 自分の属する系統を知るための方法。最も簡単で一般的なやりかたである。 心源流に伝わる方式で、「発」の基礎修行として使われることもある。 やり方 グラスにたっぷりと水を入れ、その上に軽くて浮かぶ物(葉っぱ等)を乗せる。 手のオーラでグラスを包むようにして「練」を行う。系統によって異なる変化が生じる為、生まれ持った属性が分かる。 系統 水見式で生じる変化 作中の事例 強化系 水の量が変わる グラスから水が溢れる 放出系 水の色が変わる 操作系 葉が動く 揺れるようにして動く 特質系 その他の変化 葉が枯れる 具現化系 水に不純物が出現 変化系 水の味が変わる 水が甘くなる 備考 ・ グリードアイランド はゲーム機に対して「練」を行うことで、ゲームがスタートする。 関連タグ HUNTER×HUNTER 念能力 ゴン=フリークス キルア=ゾルディック ウイング ズシ クラピカ パーム=シベリア ネフェルピトー 関連記事 親記事 兄弟記事 もっと見る pixivに投稿された作品 pixivで「水見式」のイラストを見る このタグがついたpixivの作品閲覧データ 総閲覧数: 963291 コメント
漫画ハンターハンターにおいて念能力の系統の一つ強化系。 念能力の取得はハンターの基本であり誰しもが6つの系統に当てはまります。 その中でも特殊な位置にある特質系 そんな特質系について今回は 【ハンターハンター】特質系の水見式、性格や能力まとめ!
ここまで、水見式の念能力診断の方法や結果、主な能力者、各系統の性格診断、さらに、水見式がハンターハンターの作中で登場したシーンをご紹介してきました。ここでは、ハンターハンターの水見式の念能力診断の感想・評価についてご紹介し、反響をみていきます。 水見式の念能力診断のTwitter上の反響は? 自分の念が何系か悩んで眠れないアピイル! 水見式の念能力診断とは？性格分析や各系統の長所・短所も紹介【ハンターハンター】 | 大人のためのエンターテイメントメディアBiBi[ビビ]. 単純だし、マイペエスだし、気まぐれだし、短気だし、個人主義者だし、神経質だし、全部当て嵌まる。 あたし、何系だと想う?ねえねえ。 #念 #水見式 #最近はんたあ呟きが多いのは読み直して居るから — 真彩 (@maaya0118) January 22, 2013 ハンターハンターの水見式の念能力診断は、ハンターハンターファンの間で、かなり反響があったそうです。こちらの方のように実際に、自分はどの念能力に当てはまるのかを考えているファンもいるそうです。 水見式みたいに、自分のタイプが分かればいいのに。そしたら、それに合った仕事のみを追求できて、個々人の強みが発揮される。という妄想。 #水見式 — SUSHI (@SUSHIpeger) November 28, 2018 こちらも、ハンターハンターの水見式の念能力診断についての感想です。水見式の念能力診断がリアルの世界にも適用されて、個人の能力が発揮されたら良いのに!という感想です。 #水見式 まとめ ・楽しい ・グラスは100円均一で買える。 ・両手を使うので撮影協力が必要。 ・オフィス街で葉っぱを拾っているとおばさまにガン見される。 ・楽しい ・葉っぱを水面の真ん中に保つの案外大変。 ・楽しい #念能力 — ブックパス@au以外も使える! (@aubookpass) May 24, 2018 こちらの方は、ハンターハンターの水見式の念能力診断を実際にやってみて、楽しかったという感想です。水見式の準備も楽しく、水見式自体も楽しいという感想です。 "自分の念系統が知りたくて「水見式」やってみた。" #水見式 #ハンターハンター #HUNTERxHUNTER — マミルトンとシャル^. _. ^ (@mamiruton) February 23, 2017 こちらも、ハンターハンターの水見式の念能力診断を実際にやってみたという方の感想です。こちらの方のように、ハンターハンターを読んだファンたちの間では、水見式の念能力診断をリアルに行い、自分の系統を調べたという方が多くいたそうです。 水見式でオーラを見てみた。 さっきの訂正!
「強化系」だとグラス内の水が増える 。 「操作系」だと葉っぱが動く 。 「変化系」だとグラス内の水の味が変わる。「具現化系」だとグラス内の水に何か不純物 が生まれる。 「放出系」だとグラス内の水の色が変色 します。「特質系」はそれ以外の反応。 どうやら主に水見式では「水」に変化が多く見られる模様。 ちなみに、ヒソカの性格診断でも念の系統が判断できます。ただし、作者・冨樫義博のコメントを読む限り、そこまで診断の精度は高くはなさそうなのであくまで「ついで」と聞き流すのがベターか。 「強化系念能力者」は 性格が意固地で単純 。「放出系念能力者」の 性格は大雑把で短気 。「変化系念能力者」は 性格がウソつきで気まぐれ 。「操作系念能力者」の 性格は理屈屋でマイペース 。「具現化系念能力者」の 性格は神経質で多感 。 最後の「特質系念能力者」は 個人主義でカリスマ性がある とのこと。そのため無意識的に為政者で念能力が開花するパターンは、主に特質系であると考察されます。 ○特質系能力者の水見式を刮目せよ!
心源流の教えの一つで自分の得意系統を見分ける際に使用される。また発の錬度を計ることも出来るため、定期的に使用する事で念能力者としての自分のレベルを計ることも出来る(発の修行にもなる)。 やり方はいたってシンプル。グラス一杯に水を入れてその上に一枚の葉っぱを置く。この状態でグラスに手をかけて(実際には少し離す)錬を行う。すると系統ごとに異なる反応を示すので、その反応によって自分の系統を見極める事が出来る。 なお反応の度合いは能力者の念の錬度によって決まるため、より大きな変化が生じる能力者ほど優秀だと言える。 見分け方 強化系 : 水の量が増加する 変化系 : 水の味が変わる 放出系 : 水の色が変わる 操作系 : 葉っぱが移動する 具現化系 : 水中に不純物が現れる 特質系 : 他の5種類の変化いづれにも当てはまらない変化 水見式に関する疑問 水見式は発の修行としても行われるのだが、実際の行為は水が入ったグラスの前で錬を行うというもの。それがどうして発の修行になるのかという疑問が残る。もっと言ってしまえばなんで錬を行うだけでどうして自分の得意な系統が分かるのだろうか。 最後まで読んで頂きありがとうございます。この記事を面白いと思って頂けたましたら、是非ソーシャルネットワークでシェアしてください。シェアして頂けると管理人が喜びます。