「なぜ人を殺してはいけないのか」と聞かれたらなんと答えますか?
A:妄想し、協力し、数個体では成し得ない文化やノウハウを築き上げる事が出来る種は他の種を圧倒する。協力体制を維持する為には正義や倫理という妄想が重要だろう。サピエンスはそれらを有するが故に、食物連鎖のトップに君臨しているのかもしれない 信じて思いやる心の進化:文化-遺伝子革命 私は「なぜ人を殺してはいけないのか?」という問いをまぁまぁ長い期間考えてきた。 数年前にサピエンス全史を読んで「これが答えや!」と思った。非常に痺れた。その内容は既に述べた通り「殺すと協力体制が失われるから」というものだ。 だが、つい先日、この考えがアップデートされた。これから述べるのはそのアップデート内容だ。 以下の内容は「文化がヒトを進化させた」という本を参考にしている。これはめちゃくちゃ素晴らしい本だ! *** 再び「なんでヒトが食物連鎖のトップやねん?」という問いに戻る。 ハラリ氏によると「約7万年ほど前に虚構革命が起きて協力できるようになったから」だ。 ジョセフ・ヘンリックは同じ問いに対して「ヒトは文化への依存度を高めながら進化したから」と答える。 このふたつの回答は共通している部分も多いが、ヘンリック氏の回答の方がより具体的だ。 「文化への依存度を高めながら進化した」とはどういうことか?
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2001/03/04 18:23 0人中、0人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。 投稿者: だらに - この投稿者のレビュー一覧を見る 「なぜ人を殺してはいけないのか?」 このことばでbk1の書籍を検索したら、7件もヒットしましたよ。すでに商品化されてつつある言葉になってしまったけれども、この言葉が重要な問題を提起していることには変わりがない。 しかし、この本はまともにこの言葉に対面しようとしているだろうか? いつものように小泉は意欲たっぷりに対峙しようとして問いそのものから踏み外し、永井もまたいつものように対峙している振りをして逃げてしまう。『文芸』のインタビューとそれに対するコメントという形で一冊の本にしてしまおうという発想自体がすでにちょっと商業くさくていやだけれど、何か答えを期待して買った人に対して何も答えを与えないばかりでなく、真剣に対峙する姿勢を見せないというのはどういうことだろう。 もっと、「考えさせる」本をもとむ。 ニーチェ、ニーチェ、ニーチェ、ニーチェ… 2002/07/21 18:31 2人中、1人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。 投稿者: 資格マン - この投稿者のレビュー一覧を見る 自由課題のレポートを書くことになって、このテーマを選んだために買った1冊だった。 当然、このような問い自体がありえないことなのだから、答えだって、あいまいなものになってしまうのも仕方ないかもしれない。 だが、この本は、作者が当時、ニーチェの本を書いた後だったという、その理由だけで、ほぼすべてをニーチェに結び付けている。そんなことでイイのだろうか? また、対談があるけれども、2人の意見は噛み合ってなくて、一人が意見を出せば、もう一人はつぶす…というか、生半可な知識しか相手のことを知らなくて、微妙な対談だったのだ。ハッキリ言って、読む価値のない本だと思う。 ニーチェ関連のこと意外は、ごくあたりまえのことを、つまりは少し考えれば分かりそうなことを言っているだけなのだから…。 コラム「知的ミーハーになりませう」コメント 2000/12/01 15:18 投稿者: 守屋淳 - この投稿者のレビュー一覧を見る 『なぜ人を殺してはいけないのか』——これだ、これ。ふむふむ、君ねえ、そんな馬鹿のことは止めなさい。この本にも、こう書いてあるよ。 ≪ニーチェが何と答えるかはわからないけれども、ぼくがニーチェを代弁するなら、肯定するのは当然だと思うんです。殺してもいいというのはまだ甘いので、もしそれだけが自分の生を肯定できる瞬間であるならば殺すべきだ、と≫ そうだよ、そうそう、殺すべきだ・・って違——————う。おおい、なんじゃこりゃー、ロクなこと書いてないな、ブツブツ。待て待て、こんなことも書いてあるぞ。 ≪「お前は殺されていいのか。人を殺していいということは、おまえもいつ殺されるかわからないということになるんだ」≫ そうだよ、どうだいヘヘーン、反論できないでしょう。ええ?
恐らく、回答はこうだ。互いに殺し合う様な共同体は弱く生き残ることが出来なかった。私たちの先祖にあたる共同体は、様々な社会規範の中に「殺し禁止!」を設けていた可能性が高い。 私たちは共同体の強さと引き換えに、自分の欲求(例えば殺したいとか)に首輪をつけ、飼いならすことにした。自分でもそうするし、互いに監視し合う事で社会規範をより強力にした。 *** 最初のサピエンス全史を参考にした際に得られた回答と似ている。だが、この社会規範が「学習するヒト」が「効率よく学習する方向に進化」した結果「共同体競争の中で社会規範」を産みだし「自己家畜化」したという具体的説明は素晴らしい。 人間とは? ヒトとは奇妙な生き物だ。 すぐに芸能人の真似をする。なんだか一般人が高い時計とかして粋がりまくる。以前はそういうのは「阿保みたいだな」と思っていたが、その単純さ素直さがあるお陰で、キャッサバの毒抜きがちゃんとできる人がいたりする。 互いを監視し合って、ちょっと間違うと袋叩きにしまくる陰鬱な存在だが、同時にその自分を抑えて規範に準ずる能力のお陰で、途方もない偉業――月にロケット飛ばしたり、天然痘を撲滅したり、ビールを製造して我が家の冷蔵庫に届けたり――を達成したりする。 全ての物事には良い面と悪い面があると思うが、ヒトを殺さないというルールを受け入れたお陰で私たちが手にしたメリットは凄まじいモノだろう。 *** 文化。ヒト。 途方もなく長い影の先端に立っている。未来を想像する変な動物である。 全ての過去と未来に乾杯。そんな気分だ。
刑法では、法によって守られなければならない利益のことを「法益」といい、その法益の重いものから順に、「死刑」「懲役」「禁固」「罰金」「科料」という刑罰が定められています。 殺人罪におけて保護されるべき「法益」は、正に「人の命」であり、最高刑が「死刑」とあるとおり、法益としては一番重いものという位置づけになっています。 ある最高裁判所の判決の中で、「一人の生命は全地球よりも重い」という名台詞が書かれたことがありますが、このことを端的に語っているものでしょう。 2.
Q:なぜ殺してはいけないのか? なぜ人を殺してはいけないのか？｜化学者パライ｜note. A:それは「殺してはダメ!」と文化の継承者である親が言うからかもしれない。文化に守られて暮らす中で、自分の直感や体験を信じる心は淘汰され、文化を疑わずに信じる様に私たちは進化した可能性がある。 親が言ってるから駄目とか……なんだか急に回答が雑になった感じもするけど、もうちょい考察を進める。 *** さて、私たちは文化を蓄積し、それらを上手に学習できるように進化した。 他者から効率的に学習するには、他者の意図を理解できた方が良い。 即ち、相手が何処を見ていて(ヒトの白目は広い)、何を考えているかを互いに認識できた方が良い。 効率的に文化を習得できる個体が選択される中で、私たちは空気やヒトの心を読む力を手に入れたと考えられる。この力を手にしたことで学習の効率は飛躍的に向上するだろう。 *** さて、なぜ殺してはいけないのか? Q:なぜ殺してはいけないのか? A:空気が読めるから。相手の気持ちがわかるから。 殺してはいけないというよりかは、なぜ殺したくないか?の方が正確かもしれないが、ヒトは相手に感情を移入し、自分は感じない痛みを感じる。 こうした能力は文化-遺伝子進化の中で選択された能力の可能性がある。 自己家畜化:最後の回答 ここまでは、正解か否かに関わらず、様々な考え方を提示してきたつもりだ。別に私は正解を求めているわけではない。色々な角度から問いを眺めてみたら面白いよねって感じで書いている。自分で自分の回答に突っ込んだりしている。そういう性癖だと思って頂ければいい。 一方でここからは「なぜ人を殺してはいけないか?」という問いに対する最後の回答を書いていく訳だが、ほぼこれが正解じゃないかなと思っている。少なくとも私が知っている中では最も説得力がある回答だ。 すなわち、自己家畜化というプロセスを紹介する。 (今でもそうだが)初期のヒトはいくつかの細かいグループに分かれて生活しており、それらのグループは敵対関係にあったと思われる。 こうした共同体間の抗争の中で、当然であるが強い共同体が生き残った。 では、強い共同体とはどういう共同体か?
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はじめに 消毒薬は高水準、中水準および低水準に分けられる。 これらのうち、グルタラール(ステリゾール®など)、フタラール(ディスオーパ®)および過酢酸(アセサイド®など)などの高水準消毒薬や、中水準消毒薬のうちの次亜塩素酸ナトリウム(ピュリファン®Pなど)は、 すべての微生物に有効である(図1)。 なお、次亜塩素酸ナトリウムは汚れ(有機物)の存在で効力低下が生じやすいので、中水準消毒薬に分類されている。 次に広いスペクトルを示すのは、中水準消毒薬のうちのポビドンヨード(イオダイン®Mなど)やアルコールである。これらの消毒薬は芽胞を除く微生物に有効である(図1)。 一方、クロルヘキシジン(ステリクロン®など)や塩化ベンザルコニウム(ザルコニン®など)等の低水準消毒薬は一般細菌や酵母様真菌などに有効で、抗菌スペクトルの狭い消毒薬といえる(図1)。 表1に、おもな消毒薬の使用上の留意点を示した。 図1. 微生物の消毒薬抵抗性の強さ、および消毒薬の抗菌スペクトル *1 一部のウイルスの消毒薬抵抗性は、一般細菌と同程度に弱い。 *2 一部の一般細菌は、低水準消毒薬に抵抗性を示す。 *3 バチルス属(Bacillus spp. )の芽胞に対するフタラールの効果は弱い。 *4 両性界面活性剤は結核菌にも有効である。 表1. 消毒薬の使用上の留意点 水準 消毒薬 使用濃度 消毒対象 使用上の留意点 高水準 グルタラール ステリゾール ® など 2~3. 5% 内視鏡 付着に注意! 蒸気の曝露に注意! 適用後には十分なすすぎ(リンス)が必要 フタラール ディスオーパ ® など 0. 55% 過酢酸 アセサイド ® 0. 3% 中水準 次亜塩素酸ナトリウム ピュリファン ® Pなど 0. 01% (100ppm) 「食」関連器材 「呼吸器」関連器材 金属製器材には用いない 塩素ガスの曝露に注意! 0. 1% (1, 000ppm) 環境 (芽胞、ウイルス、細菌) ポビドンヨード イオダイン ® Mなど 原液 術野 創部 粘膜 新生児への大量使用を避ける 患者と手術台の間に溜まるほどの大量使用を避ける アルコール 消毒用エタノール 70%イソプロパノール 正常皮膚 アンプル・バイアル 環境(ウイルス、細菌) 引火性に注意! 粘膜や損傷皮膚には禁忌 速乾性手指消毒薬 消毒用エタプラス ® など 手指 目に見える汚れがある場合には用いない 手荒れや傷がある手指には用いない 低水準 クロルヘキシジン ステリクロン ® Pなど 0.
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