東京駅限定の人気No. 1お土産「東京ハニーシュガー」【ヨックモック】 Tokyo Honey Sugar - YouTube
特別な人に手間暇かけてなら、限定度が高い「焼きチョコチーズ」ですかね。 ちなみに、焼きチョコチーズは、ホワイトチョコなんで少し甘ーいって感じました! 皆さんは『東京ハニーシュガー』と『焼きチョコチーズ』どっちにしますか? ABOUT ME
東京駅に寄るたびに探していたお土産があります。 それは、葉巻状に巻いたクッキー「シガール」で有名なYOKU MOKU(ヨックモック)が販売している「東京ハニーシュガー」と「東京ハニーシュガー」です。 テレビ「ヒルナンデス!」で紹介されていたりSNSでも度々見かけるので、一度は食べてみたい!と思っていたのですが、これが中々見つからず…。 場所はJRや新幹線乗り場のある1階、東京銘品館南口。 「銘品館って大通りになかった?でも東京駅のマップを見る限り大通りから道を一本入ったところにあるし場所が変わったのかな? ?」 と迷っては毎回タイムオーバーで購入を諦めていたのですが、この日一緒にいた従姉妹が「 お店を見かけた 」というのです。 早速、彼女の記憶を頼りにお店に行ってみることにしました! 東京銘品館を発見 従姉妹「さっき合流する前に見かけた気がするんだよねー」 私「ここさっき通ったよね」 ここ、こと京葉線(舞浜方面)と1~8番線方面のエレベーターへ続く通路 東京上野ラインの上野・大宮・宇都宮・高崎・水戸方面の左横にある通路がそうです。 従姉妹「そうそう、この通路で見た気がするんだよね」 私「銘品館なんてあったかな…」 従姉妹「あ、あったあった!あそこだよ」 私「? ?どこ?」 従姉妹「GIFTの看板がある所」 ??? 私「ここ?ここ銘品館? ?」 従姉妹「違うのかな、でも確かここでハニーシュガーを見たような」 「GIFT」と書いてあるこれが銘品館なのか、ただのお土産売り場なのかは分かりませんが、可能性がある限り進んでみることに と、よく見たら看板の右端に 「銘品館 東京南口」という文字が ここだー!!!ここが銘品館なんだー!!!!! 銘品館の看板はもっと大きく目立つものだった気がしますが、帰省ラッシュの人混みでそれを探す気にはなれなかったので今回はスルーで。 そして中に入っていくと YOKU MOKUのお店を発見!! ハニーママわっふるも 東京ハニーシュガーも売ってる! やっと会えたね…! お土産にピッタリ！東京駅の本当においしいスイーツ19選 - macaroni. 1人じゃもう見つけられなかった気がする。 ちなみにこの通路、どこに出るかというと「ニューヨークパーフェクトチーズ」のある「丸の内南口」の通路に出ます。 こちらの方が多少は「銘品館」という文字が分かりやすいので探す時の目印にどうぞ。 ハニーママわっふるから実食 新幹線に乗り込み、早速食べてみます。 実はこの「ハニーママわっふる」は買う予定ではなかったのですが、 東京駅限定で通信販売もしていない (2018年1月現在)ということで、とりあえず買ってみることにしたのです。 オープン!
おみやげのデータ 商品名 東京ハニーシュガー 内容量 6個入り 製造者 株式会社ヨックモック 製造者住所 東京都港区南青山5-3-3 原材料 小麦粉、砂糖、麦芽糖、植物油脂、食塩、乳化剤、バター、膨張剤、香料、卵、牛乳、蜂蜜、ソルビトール、(原材料の一部に大豆を含む)、果糖、蜂蜜パウダー、(デキストリン、蜂蜜)、ポリデキストロース ※ 原材料の並び順はパッケージと異なっている可能性があります。 賞味期限 製造日から60日 保存方法 高温多湿を避け、涼しい所に保存してください。 箱の大きさ 横 16. 7cm × 奥行き 10. 0cm × 高さ 5.
2014年9月12日 12:15更新 東京ウォーカー(全国版) 東京都のニュース トレンド もうすぐ夏休み!ということで、「東京観光をした後は、東京駅で土産を買う!」(田舎へ帰省する人も)そんな人のために…東京ステーションシティが発表した、東京駅限定のお土産&スイーツランキングベスト10を紹介。「いざ東京駅へ行ってみると種類が多くて選べない!」なんて悩みを解消してくれる最新ランキングを要チェック!
9 km。700里(約60km)というのもまんざら間違いではなさそうです。この国道201号線はその多くが筑豊地方の内陸部を通るため八木山峠、烏尾峠、仲哀峠などのちょっとした峠を越える区間がありますが、さほど標高の高いところはありません。筑豊と他地域を結ぶ路線であるため、山間部の区間が多いにもかかわらず交通量が多い福岡県の幹線道路のようです。 このことに大きな意味が隠されているように思います。なぜこの区間だけが陸路なのか?
エヒメは女王国だった 愛媛県はかつて「伊予」と呼ばれていた。 この伊予国は、古事記と日本書紀における国生み神話において「愛比売(エヒメ)」という女神として象徴されている。 (なお、香川・讃岐国は飯依比古、徳島・阿波国は大宜都比売命、高知・土佐国は武依別) この「エヒメ」という女神の名前は、「え=良い」「ひめ=高貴な女性(姫)」という意味ではないかとされている。 実際、古事記にはイザナギとイザナミの会話として、 「あなにやし、えをとこを(ああ、なんと良い男でしょう)」 「あなにやし、えをとめを(ああ、なんと良い乙女だろう)」 というものがあり、「え」というのは「良い」という意味がある。 これは関西弁の「えーもん(良い物)」という意味と一緒である。 わざわざ日本の歴史書に「エヒメ(良い姫)」という名前を伊予国に付したのは、何かしら伝説的なものを織り込んだのかもしれない。 その伝説とは、伊予・松山は「女性が治める国」であり、その女性とは「卑弥呼」や「台与」といった女王のことではないだろうか。 伊予国のイヨは、卑弥呼の跡を継いだ台与(イヨ)のこと?
[ミステリー#78 徳島には多数の古墳が見つかっている。 邪馬台国は女王麻氐良国の都だった。草書体で解く邪馬台国の謎/井上悦文 2015/06/27 魏志倭人伝の地名を比定するのに重要な説明であるが、九州北部の地名ばかりである。字体だけの考察で、風習、地形、産物などその他の項目については考察されていない。 三国志原本の字体 は草書であった. 後世、陳寿、それを草書の殺字(略字)に書き写した。それをさらに書き写して皇帝に差し出した際に、書き間違い、読み間違いをしている。(文字の崩し方でよく似た字が間違えられている。またはそれを読み、書き写した際に間違いが生じやすい)その当時中国の言語 上古音(周秦)を音読みで読んではいけない、訓読み(漢字をその意味に相当する倭語によって読む読み方)で行うべき。 卑弥呼=天照大神 であって筑前朝倉にあった。 以上
これに対して、私が立てた仮説を上図に示します。この仮説は、邪馬台国は四国、それも徳島県の北東部、剣山の麓にあり、吉野川の南側に並行して流れる鮎喰川上流域に位置する名西郡神山町にあったとする『邪馬台国四国(徳島)説』という説の存在を知ったことに端を発しています。 邪馬台国に関しては北部九州説と畿内説(近畿地方説)の主要2説に加え、なんと四国にあったとする『邪馬台国四国(徳島)説』があるってことをご存知でしょうか? この『邪馬台国四国(徳島)説』は徳島県の郷土史家らが作る古代阿波研究会なる団体が1976年に出版した『邪馬台国は阿波だった 魏志倭人伝と古事記との一致』(既に絶版)や、同じく徳島在住の郷土史家・大杉博氏著の『邪馬台国はまちがいなく四国にあった』(1992年)にはじまり、多くの書籍でも紹介されています。徳島市の阿波史跡公園内には卑弥呼の墓ではないかと推測される古墳もあるのだそうです。ネットでも「邪馬台国四国説」で検索するといっぱい引っ掛かってきますので、興味を持たれた方は、是非、そちらをご覧ください。 徳島県はこの邪馬台国の舞台は四国、それも徳島だった!? 5分で分かる邪馬台国！古代史最大のミステリーに迫る | ホンシェルジュ. …とする『邪馬台国四国(徳島)説』だけでなく、日本の歴史の始まりは徳島からだった!? …とする『阿波古事記伝説』、あげくは古代イスラエル人が剣山のどこかに秘宝"アーク"を隠し、現在も眠っている!? …とする『ソロモン秘宝伝説』等々、好奇心を掻き立てる数多くの古代の伝説が残されている実に不思議なところなんです。 徳島県観光協会HP 前述の古代阿波研究会や大杉博氏だけでなく、今も、日本最古の歴史書である『古事記』の研究に取り組む「阿波古事記研究会」をはじめ幾つかの団体が地道ながらも熱心な活動を続けておられるようです。皆さん、徳島県がそういうところだったってご存知でしたか?
推理作家の高木彬光のベッド・ディテクティヴによる作品です。ベッド・ディテクティヴとは寝台探偵とも呼ばれ、過去ものや歴史ものミステリーなどに使われる手法のひとつです。 名探偵の神津恭介が入院中に友人の推理作家とともに邪馬台国の謎を推理していきます。邪馬台国の本当の位置はどこなのか、卑弥呼とはどのような人物だったのか、「魏志倭人伝」を解釈しながら歴史の謎を解き明かしていくのです。 高木 彬光 2006-10-12 ベッド・ディテクティヴの同シリーズで前回はチンギス・カンに挑んでいましたが、今回は邪馬台国と卑弥呼が登場します。 登場人物の神津恭介は高齢になっての登場ですが、その偉そうな口調は相変わらずで、神津恭介シリーズのファンも思わずにやけてしまう作品です。 作者の歴史に関する見方も的確で、邪馬台国の場所については科学的な根拠に基づいた推論が展開されています。 魏志倭人伝が改ざんされていた!? 邪馬台国はどこに? 「魏志倭人伝」が後世において改ざんされたからという「改ざん説」の立場から、その改ざん部分を探り、そこに何が書かれていたのか予測して邪馬台国の本当の位置について探究していきます。 本書では邪馬台国は熊本平野にあったという説を立てており、畿内説を否定していきます。古代史ミステリーを独自の視点と大胆な切り口で解明していく作品です。 伊藤 雅文 2016-09-02 位置論争のなかでも魏志倭人伝の改ざん説というのは面白い発想であり、自由でありながらも史料に重きをおいた考察で、説得力のある仮説が書かれています。 改ざんされたという推測から、原文には距離に関する詳しい文章があったとして、「魏志倭人伝」のなかの朝鮮半島から邪馬台国までの海洋ルートを、しっかりと検証し、見直していくことで熊本にたどり着くという結論を出していきます。 邪馬台国が見つからないのは当たり前!?