真飛 友達のお姉さんがバレエに通っていて、それを見に行った時に「私もバレエやる」って母親に言ったそうです。自分では覚えていなくて、母に「私、なぜバレエを習ったの?」と聞いたら、「あなたが言ったのよ」って。3歳にして意志があったなんて信じられないのですが、「あなた、その頃からもう言いだしたら聞かない子だったわよ」って(笑)。それで習い始めたそうです。 映画の中で、レッスン中に実花先生が一果を見て「手が綺麗ね」と言うシーンがありますが、まさに宝塚時代の真飛さんも、手先まで美しく踊っていらっしゃいましたね。 真飛 いえいえ……。もちろんバレエで踊りの基礎を培っていたことはとても良かったし、正しい選択ではあったのですが、男役としてはどうしても難しい部分もありました。バレエ的に綺麗に踊ってしまうと、ちょっとフェミニンになりすぎてしまうので。バレエのような軸の揺るぎなさは必要だけど、そこからある程度ラフに崩していかないと、男らしく見えてこないんですよね。それと、バレエは引き上げが重要だし脚もつま先まで伸ばさなくてはいけないダンスですけれど、例えばヒップホップは重心を落とさなくてはいけないし、タップは膝を曲げて足を鳴らさなくてはいけない。そういう部分も、ずっと苦労したところでしたね。 そのようなご苦労が……。それでも踊ることじたいはお好きでしたか? 真飛 好きでした。でも芝居が楽しくなってからは、ただの踊りというよりは、"芝居の踊り"が好きでしたね。宝塚は"歌劇団"、つまり歌と踊りと芝居が三位一体なので、ただ"ダンサー"のように見えてもいけないんです。もちろんお芝居とショーではまた少し違いますけれど、あくまでも役者として踊ること。芝居の中で、歌や踊りが唐突に始まったように見えないためにはどうすればいいかは、ずっと研究していましたね。 "芝居の踊り"。いい言葉ですね。 真飛 具体例をひとつ挙げると、人気テレビドラマの「相棒」という作品を宝塚で芝居化した時に、私は水谷豊さん演じる杉下右京を演じさせていただいたんですね。ドラマの中の杉下右京という人物は、どう見ても踊らないですよね(笑)。でも宝塚では踊るし、歌うんです。その時にすごく考えたのは、右京だったら、あるいは水谷豊さんだったらどう動くだろう、ということ。踊りとしてはしなやかに動いたほうが綺麗だけど、右京だったらきっとちょっとぎこちなく、硬い動きになるだろうな……と。そんなふうにダンスにも役の魂を入れていく作業は、とても楽しかったですね。 「ミッドナイトスワン」の撮影にあたってはバレエレッスンに通ったとのことでしたが、いま現在も続けていますか?
チハノフスカヤ氏: そうですね、「進化のプロセスとしての革命」だと思います。人間の頭の中でも何かが瞬間的に生じるわけではありませんよね。革命とは、何か急速に起きるもののように思いますし。人々はずっと、あの忌まわしい政府について、扉の奥や台所部屋で誰にも聞かれないように密かに話し合っていながらも、変革を求める考えを醸成していたのです。これが進化でした。この進化が加速したのは、直近2年間のことです。特に最後の一年では新型コロナウイルスが広がり、新しい人々が政治の舞台に登場したことで、動きが加速しました。その後、あの革命的な瞬間、そのとき人々は…そうですね、ベラルーシでのあの地獄の数日間のうちに、革命的な変動が起きたのです。それは忍耐という容器を溢れさせる最後の一滴であり、人々が踏み越えた最後の一線であり、そうして""革命"が始まったのです。 ―もうベラルーシには戻れないとなった時のことを覚えていますか? チハノフスカヤ氏: 私が最終的な決断をしたのは、電話で「子供を取り上げる」と脅迫されたときです。その時、私は去る覚悟をしました。そして活動を続けようと決めたのです。何故なら私は、ただ去るだけというわけにはいきませんから。 ―ベラルーシを去る決意をした時、どんな気持ちでしたか?
チハノフスカヤ氏:もちろん私が女性であること、プロの政治家ではなかったことは、何らかの役割を果たしたと思います。何よりもベラルーシの人々が私自身を受け入れてくれることの助けになったと思います。何故なら、私はベラルーシの一般の人々と同じように、政治犯の収監やベラルーシで起きていることに心を痛めました。女性は台所から社会を考え、子供たちのためによりよい未来を願うのです。 そして今、女性の権利のためにも戦っていますが、これも多くの人から支持されました。体制が、女性の権利を踏みにじってきたからです。彼らがやったことすべては、自分たちに跳ね返りました。 ―彼らが女性を過小評価し、それが裏目に出たのですね? チハノフスカヤ氏: ええ、政治をする女性に対する、体制側の不公平な発言というものも、憤りを呼び、政権への反感を呼んだと思います。 ―政権から"テロリスト"と認定されたとき、どう思いましたか。何か影響がありましたか。 チハノフスカヤ氏: 全くもって平常心で受け止めました。なぜならそれは何の意味もないからです。テロリスト、過激主義者というのは、ベラルーシでは勲章のようなものです。困難な状況下で「正しいことをしている」ということを意味するからです。戦っており、体制にとって危険分子だということですから。実際は、自由のために戦っているのですが。テロリストといっても、全く意味を成さないので、誰も真剣に受け止めません。 当初、ルカシェンコは女性を馬鹿にして、女性など危険にはなり得ないなどと言っていたのに、突然、私のことを"テロリストだ"と言い始めました。つまり、ここにきて戦略を変えたということです。それこそ彼の特徴です。"クーデターを起こそうとしている"とロシアを非難していたのに、その後、ロシアは友人で、ポーランド、リトアニアやアメリカが"自国を侵略しようとしている"などと言い出しました。彼はいつもコロコロと態度を変えます。 仲間とともに闘い続ける 多忙な日々 ―あなたの一日はどんな感じですか? チハノフスカヤ氏: ここ、ビリニュスにいる時は、朝、子供の身支度をして幼稚園と小学校に送り、オフィスに出てきて、たくさんの問題を解決したり、インタビューを受けたり、戦略を考えたり、ベラルーシから出てきた人に援助をしたり、コミュニティ、労働者、学生、医師たちとコミュニケートしたりしています。その後、幼稚園と小学校に子供たちを迎えに行くときもありますし、時間通りに行けない時もあります。それが毎日です。各国歴訪のときは、仕事の集中度はずっと高くなります。何故なら我々は最大に効率的なプログラムを組むからです。朝8時から夜9時まで、会合、会合、会合です。時にはトイレに行く時間もないくらいです。本当です。 ―名のある方々があなたのチームに加わって、あなたを助けています。彼らのような人たちがあなたを支えてくれていることについてどう思いますか?
「ウサギ顔」や「狐顔」など、動物で例えられることの多い顔タイプ。 中でも最近注目されているのが愛嬌のある「 ナマズ顔 」タイプです。 しかし、ナマズ自体見たことがなく写真素材・イラスト素材でしか知らない…という人も多いでしょう。 そこで「ナマズ顔と聞いてもピンとこない」という人に向けて、今回の記事では 「ナマズ顔」の魅力や特徴について解説していきます ! ナマズ顔の自覚がある男子・女子はぜひチェックしてみてくださいね!
真飛 宝塚では1組80名くらいいて、みんなで作品を作ります。そこでトップという立場に立たせていただいたことで一番何を教わったかといえば、それは「周りの大切さ」なんです。主役とは周りの人に支えられているもの、周りがあるから存在し得るものだ、ということ。だから今回、主演の草彅さんを"支えたい"と言うとおこがましいですけれど、自分がその世界で素直に、懸命に生きることで作品が膨らんでいくようにしなくては、というのは考えました。まだまだ、学ぶことばかりなのですが。当時と今とで演者としての意識に違いがあるかというと、あまり明確な線引きはしていない、というのが正直な感覚です。主役であれ脇役であれ、重要なのは「演者としてどう心を動かしていくか」だと思うので。 ちなみに一果役の服部さんは現実でも一生懸命バレエをがんばっている女の子ですが、彼女の姿を見て、ご自身がバレエ少女だった頃のことを思い出したりしましたか?
宮田さん: ふだん どういう服を選ぶのか。選択肢がいくつある中で何を選ぶ、あるいは、どういう形で服の役目を終えるのか、どう捨てるのかということです。こういった何気ないこの選択が、どういう未来につながってるかということを、考えることなんです。それは例えば大量廃棄ということだけじゃなくて、途上国を搾取しているのかどうか。地域や伝統文化というものを守ることはできるのか。あるいはファッションに関わる人たちの未来をつくることはできるのか。いろいろな未来につながっていると。 井上: でも服って毎日着ますけど、意識を持続させるのもなかなか大変ですよね。 保里: まずは、今自分が着ている服を長く大切にすることからでも…。 宮田さん: 自分が大事にしているものとか、大切な、ファッションとか好きなものが、どんな意味を持ってるのか考えることだったり。どういう未来に共感するのかということを、やはり考えていくっていうのがサステイナビリティなんだなと感じました。 Q: 真のサステイナビリティとは?
チハノフスカヤ氏: そうですね、私を支えてくれている人たちは、私のチームだけではありません。祖国にいるすべての人たちです。チームには、最初から私を支えてくれた人たちがいます。大統領選立候補後、合流した人たちもいます。とにかくみな、自分の仕事にプロフェッショナルで、とても忠誠心があり、いま起きていることに痛みを感じている人たちです。熱い心で働いてくれています。同時に彼らはとても辛いと思います。何故なら毎日、理不尽なことに直面していますし、毎日、祖国で助けを求めている人たちと話をしています。何かをしたいけれど、怖くて何をすればいいのか分からない人たちと毎日話をし、自分のことのように受け止めています。中には神経がやられて、救急車で運ばれた人もいます。これはどこでもそうです。 だから…なんと言ったらいいでしょうか。我々はともに仕事をしています。 ―ここで働く人々の一部には顔を出せないという人もいますね。それはどういう状況を表しているのでしょうか? チハノフスカヤ氏: ベラルーシを逃れた人々が何故自分の姿を見せないのか、ということですか? なぜなら、ベラルーシ国内に親族がいるからです。あの政府にとっては、時々…いえ時々なんてものではないですね。だれかれ構わず圧力をかけますから。あなたを捕まえるべく、KGBがあなたの年老いた両親を呼び出して子供に関する何らかの醜悪な話を聞かせたり、全く無実な両親の家宅捜査をしたり、あるいは兄弟や姉妹の所にやって来るのです。もちろん、人々はこれらの圧力手段が自分の家族に及ぶことはもちろん望んでいません。これが唯一の理由です。 ―今、あなたは、ビリニュスやワルシャワ、それにミンスクなどベラルーシの人々との素晴らしいコネクションを作り上げました。それはどのように作り上げて、発展させていったのですか?国外追放にあった今、他のコミュニティとどのように交流していますか?
トップ > 常設展示 > 第八章 書を捨てよ町へ出よう〜さらば箱舟 「書を捨てよ町へ出よう」35ミリ映画タイトル部分のフィルム 「書を捨てよ町へ出よう」撮影用台本 245×175 「書を捨てよ町へ出よう」自筆台本原稿 249×357 「書を捨てよ町へ出よう」チラシ 260×185 朝日新聞(1971. 10. 22):「書を捨てよ…」にグランプリ 35×185 新聞広告(日刊スポーツ、1971. 4. 22):スクリーン「書を捨てよ…」 76×383 世界画報(P. 84):青少年のための映画入門「書を捨てよ町へ出よう」、走りながら撮った映画 300×213 「書を捨てよ町へ出よう」スチール写真 110×75 「草迷宮」(写真:小竹信節) 「田園に死す」ロケニュース恐山篇。撮影中3つのロケニュースが出された。 「田園に死す」:花輪和一+栗津潔
今回のチラシもカッコよくない!? やる気出る! 6月にAPB-Tokyoの舞台に立たせて頂きます💪 今回の作品は寺山修司作品の中でとてもレアな作品! 寺山修司劇団がたくさんある中、この作品を知っていて、上演できるのはAPBだけなんです💡 寺山修司ファンにはコレは本当に見逃して欲しくない😚 寺山修司ファンで無くても、分かりやすいし、パフォーマンスが多めだったりするので目で見て楽しめる作品だと思います💕 私自身もほとんどのシーンに出る予定なので気合い入ってますよ🎶 ぜひ劇場に遊びに来て下さい🙋✨ ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 劇団☆A•P•B-Tokyo vol. 38 寺山修司の幻の名作! 「さらば、映画よ!
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みな殺しの歌より 拳銃よさらば! 監督 須川栄三 脚本 寺山修司 製作 山本紫朗 三輪礼二 出演者 水原弘 北あけみ 岸田今日子 島崎雪子 宮口精二 仲谷昇 音楽 中村八大 撮影 太田幸男 配給 東宝 公開 1960年11月29日 上映時間 87分 製作国 日本 言語 日本語 テンプレートを表示 『 みな殺しの歌より 拳銃よさらば!