「辞世の句」とは、人が死の間際に詠む漢詩・和歌・俳句などのことです。自分の人生を振り返り、この世に最後に残す言葉として、様々な教訓を私たちに与えてくれるといって良いでしょう。 古来より数えきれない辞世の句が残されてきましたが、今回は、徳川家康の最後の言葉として 徳川家康の辞世の句 を紹介してみることにします。 徳川家康の最後 「鳴かぬなら鳴くまで待とうホトトギス」で知られ、三英傑の一人で265年にわたった江戸時代の礎を作った徳川家康は、鷹狩りに出た先で倒れ、1616年6月1日(元和2年4月17日)に駿府城にて亡くなりました。享年74歳、死因は胃がんと言われています。 そんな徳川家康の辞世の句と言われているのが以下の句です。 徳川家康 辞世の句 「先に行く あとに残るも 同じこと 連れて行けぬを わかれぞと思う」 現代文に訳すなら「私は先立つが、あとに残ったお前たちもいずれは同じように死ぬのだ。だからといって、お前たちを死の道連れとはしない。ここで別れよう。」といったところでしょうか。 徳川家康が死を前にした時、彼の頭の中を去来したのはなんだったのでしょう。この徳川家康の最後の言葉である辞世の句は、皆さんの心にどう響きましたか? 偉人の最後の言葉を見てみよう・・・ 偉人の「辞世の句」 を見てみる
忍耐した末に見た景色とは?天下人・家康の辞世の句 こんにちは、歴史から学ぶ人生ナビゲーターの木口です。 世の中、思いどおりにならないことがたくさんあります。 思わず誰かに愚痴をこぼすこともあれば、人知れず涙に暮れることもあるでしょう。 思い描いた未来像とはずいぶん異なった現状に、ため息をつくときもあるでしょう。 一難去ってまた一難。 人生とは、降る雨の中、吹く風の中、細く長い道を進むようなものかもしれません。 特に現代人は、毎日何かに追われて、心の余裕を失いがちです。 しかし人生という荒波にもまれているのは、特定の人だけではないようです。 「鳴かぬなら 鳴くまで待とう ホトトギス」の句でも有名な家康。 戦国の世に最後に笑った家康は、晩年、自分の人生を振り返っての思いを辞世の句に書き記しています。 鳴くまで待った末に、ついに天下統一を成し遂げた家康は、そこにどんな景色を見たのでしょうか。 家康75年の述懐「人生とはマラソンに似ている」 オリンピックいつになるか分かりませんけど、皆さん楽しみにしている種目ってあります? オレはなんといっても相撲だな。 あの、種目にないのでは。相撲好きなのはわかりますが。 ワシはセパタクローじゃな。 蹴鞠で鍛えたワシじゃから代表になれるかもしれんな。 だからないですって。 家康さんはいかがですか? 私はマラソンですな。 (やっと普通の種目が出てきた) どうしてマラソンなのですか? 戦国の軍師6名を紹介（肖像画あり） | 戦国ガイド. 何というか、自分の人生と重なり合うような気がするのです。 苦しみに耐えながらひたすら、健気に一歩一歩前に進む姿が。 そういえば家康さんは、小さい頃から苦労の連続だったとか。 そのとおりです。 生まれた松平家は、織田と今川の2大勢力の板挟みで汲々としておりまして。 私は6歳で人質にとられ、10年以上、今川のもとにおりました。 オレが桶狭間で今川を破ってから、ようやく独立したのよ。 こいつは20歳になっておった。 はい。 それから信長さまと同盟を結んだのですが、家臣が離反したり、隣の武田信玄にコテンパンにやられたり、(怖い信長さんに頭が上がらなかったり)…大変でした。 まぁ、おかげで忍耐力は身につきましたな。 「鳴くまで待とうホトトギス」 は私の得意技です。 それはまた苦労をされましたね。 ありがとうございます。 でも信玄どのからは多くのことを学びました。 天下をとれたのは信玄どののおかげと思っております。 敵対する相手からも学ばれたのですね。 さすがは家康さん。 苦労が実って、晴れて天下統一のゴールにたどり着かれたのですね。 家康、驚きの告白!
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三河 ( みかわ) の弱小戦国大名の家に生まれ、織田家、今川家の人質として幼年期と青年期を過ごしながら 桶狭間 ( おけはざま) の戦い後に独立。 織田信長 ( おだのぶなが) と同盟し秀吉と天下を競いガマンにガマンを重ねて天下を獲った苦労人、 徳川家康 ( とくがわいえやす) 。 そんな家康の辞世の句には家臣の自殺を禁止するメッセージが込められていたってご存知ですか? 徳川家康の辞世の句とは? 【徳川家康】辞世の句と意味を解説！家康の優しさあふれる内容だった | 歴史専門サイト「レキシル」. さて、そんな徳川家康の 辞世 ( じせい) の句は、以下のようなものです。 先に行く あとに残るも 同じ事 つれてゆけぬを わかれぞと思う 意味は、私は一足先に行くが、お前達は残されるとはいえ、いつかは来る道なのだ。あの世で再会するまでのお別れだから、急いでついてくるなよ。 現代の感覚で聞くと、俺は一足先にあの世で待ってるぞ、バイバイ!お前らはゆっくり来いよと呑気に言っている感じに聞こえます。でも、時は戦国時代であり、家康の辞世の句には強いメッセージ性がありました。家康の言う連れて行けぬとは、後追い自殺、すなわち 殉死 ( じゅんし) を禁止するものです。 流行する殉死に家康が喝! 武士の世界における殉死の習慣は長い間、敗戦により主君が腹を切った時に供をするという場面に限られ、主君が病死した場合に殉死する習慣は戦国時代にはありませんでした。しかし江戸時代になると、合戦の機会が減って戦死する機会が減少したので、忠義の示し方として主君が病死しても殉死する習慣が生まれたようです。 江戸時代の殉死の最初は、1607年、徳川家康の4男、 松平武蔵守忠吉 ( まつだいらむさしのかみただよし) が病死した際、近臣の 稲垣将監 ( いながきしょうげん) 、 石川主馬 ( いしかわしゅめ) 、 中川清九郎 ( なかがわせいくろう) が腹を切ったのが最初のようです。この事件は江戸幕府にも伝えられますが、老中たちは「あっぱれな忠義」とでも思ったのか、何も言いませんでした。ところが、この殉死に猛烈に機嫌を悪くした人がいました。 大御所 ( おおごしょ) として駿府にいた徳川家康です。 家康激怒、殉死を許す主君はバカだ!
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質問日時: 2005/03/13 19:44 回答数: 17 件 ビジネス取引上の支払をするにつき、銀行振込を先方が希望する為、振込手数料を差引いて送金したところ、振込手数料は振込人の負担だ、と改めて請求されているのですが、どうしても納得できません。 振込手数料を支払う側が負担するのであれば、銀行振込などとせずに従来通り集金に来い、というのが当り前の主張であって、そう主張しております。 集金に来れば、現金を渡し、領収証を受領し、先方には収入印紙という出費が発生します。 銀行振込で、振込手数料は支払う側に負担させ、尚且つ収入印紙代は免れ、わざわざ集金に行く手間と時間も省け、余りにも自分勝手の二重三重に得する理不尽な主張…ではありませんか。 何をほざいているのか、というのが正直な感覚なのですが。 何か間違っているのでしょうか。 どう考えても納得いかないので、教えてください。 決して手数料の金額の大小の問題ではなく、理論、理屈の問題です。 ごちゃごちゃほざくならば、金取りに来い、ボケがっ。来ればいつでも払うで…。 どこか間違っていますか? A 回答 (17件中1~10件) No.
ところで気になるのは、質問中の「従来通り集金に来い」という記述です。 詳細が書かれていないのでわかりませんが、ここから察するに、質問者と先方とが以前から継続的に取引関係にあり、これまでは先方が集金に来ていたのに、何らかの事情で振込に変更されたのでしょうか? そうであれば、次のような場合は、振込手数料が先方負担であると言える可能性もあります。 (1)これまで集金だったことが、上記1に示した民法第485条の「別段の意思表示」(=代金支払の費用は先方負担という黙示の特約)と評価できる場合 (2)支払方法が振込に変更されたことが、上記1に示した民法第485条但書の「債権者が住所の移転その他の行為によって弁済の費用を増加させたとき」と評価できる場合 なおこのようなトラブルが起きた根本的な原因は、契約書によって支払方法やその費用負担を明確に定めていなかったことにあるのではないでしょうか?
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