その心配に対して何かしていますか? (LeaActforChange、「ガーディアン」紙読者の投稿) ハラリ 多くのことを心配していますから、どれが一番重大かはわかりませんが、いまのところは人類の無知と愚かさでしょうか。 我々は非常に賢い種ではありますが、ときおり大事な局面で大きな過ちを犯す傾向があります。しかし、いまの我々には過ちを犯す余地があまりないのです。 我々は巨大な力を持った種です。力を持てば持つほど、愚かな選択をすれば、人類だけでなく全生態系に破滅的な被害をもたらします。これが私の最も大きな心配です。 Q14 反知性主義が西側で生まれているのでしょうか? もしそうなら、反知性主義の台頭とリベラリズムの衰退は関係があるのですか? (guneydas、「ガーディアン」紙読者の投稿) ハラリ 反知性主義が台頭しているのかどうかはわかりませんが、これまでの歴史上、常に存在はしていました。いまの状況が1930年代や50年代、もしくは中世や19世紀より悪化しているのかは確信がありません。 反知性主義の隆盛は確かに問題です。しかしながら、反科学主義ほどではないと思います。いまの時代、極端な宗教的原理主義者でさえ、「知識人」です。彼らは、人間の知力というものを非常に重視しています。 むしろ問題なのは、彼らが思考力を妄信し、外部の世界からもたらされる経験主義的な知識を軽視していることです。 アンソニー イスラム過激派は、「近代以前」の断末魔の叫びに過ぎないと考えていますか? ユヴァル・ノア・ハラリ: 人類の台頭はいかにして起こったか？ | TED Talk. ハラリ 21世紀において、地球温暖化や格差、遺伝子工学やAIといった破壊的技術の出現など、人類は数々の困難な問題に直面しています。 これらに対する答えを我々は必要としていますが、少なくともいまの時点で、こうした問題がイスラム過激派からもたらされたと聞いたことはありません。 ゆえに、イスラム過激派が21世紀の社会に強い影響を及ぼすとは私は考えていません。もちろん存在し得るでしょうし、深刻な暴力や問題を引き起こす可能性もあるでしょう。しかし、彼らが人類の未来を創るとは思いません。 PHOTO: BAKAL 仕事の能率を上げるには? Q16 あなたは大局的な視点を持った方ですが、体調管理や仕事で成果を出すために何かしていることはありますか? (アリアナ・ハフィントン、起業家) 残り: 1001文字 / 全文: 5669文字
まず、中国がコロナウィルスの発生を "隠蔽" していたことが諸外国の油断を招く結果になり、パンデミック化を許してしまった可能性があるだろう。 次に、このコロナウィルスじたいが、果たして中国共産党が世界に信じ込ませようとしているような、天然自然に発生したものなのかどうかは疑わしい。 "人工的に作られたウィルス" である可能性は現段階では排除できないのだ。 しかし、こうした可能性について、ユヴァル・ハラリは一切言及しない。それは、とりもなおさず、中国の公式発表をそのまま受け入れているということである。これが "中立な立場" と言えるだろうか? 「もしこの感染症の大流行が人間の間の不和と不信を募らせるならば、それはこのウィルスにとって最大の勝利となるであろう。」 このように、 ユヴァル・ハラリは TIME 誌上で世界に向けてこう脅迫しているのだ。習近平は思わぬ援護射撃に感謝の意を込めて拍手を送ったであろう。 つまり、"中国による隠蔽" という疑いや、 "中国による人工的ウィルス(生物兵器?)" の疑い、は 「不和と不信」 であり、そういうことは水に流さないと、人類はこのウィルスに勝利できない、というのが、ユヴァル・ハラリのメッセージの核心なのだ。 ユヴァル・ハラリの TIME 誌寄稿論文は、歴史学者の論文という体 をなして一見中立的に見えて、実は相当中国寄りの、 " 習近平・テドロス路線" への応援演説 なのである。 習近平は心強く思ったに違いない。 ユヴァル・ハラリのメッセージは、ウィルスとの戦いにおいて、「不和・不信」 は、コロナウィルスとの戦いにおいて "マイナス" であるというものである。非常にわかりやすく、小学生でも納得するであろう。 つまり、 "コロナウィルスのグローバルな拡散の責任" を問うことは、好ましくないという主張である。そんなことは忘れて、「より緊密な国際協力」 をすることこそ、コロナウィルスに対する勝利のカギだと言っているのだ。 まるで "中国共産党のスポークスマン" ではないか? ユヴァル・ハラリは、自分は単に公平で中立な立場でものを言っただけだと思っているのだが、国際政治の世界では、そういったアカデミズムの立場の人間のまったく同じ発言が、政治的に大きな意味を持ってくるのは常識であろう。 不正を前にして、あくまでも中立に判断しようとする人間には、不正それじたいがもはや存在しない。 では、ユヴァル・ハラリはどうすればよかったのか?
私の視野をはるかに超える世界、すっかり人間の手に負えなくなっている世界、あらゆる神やイデオロギーに疑いの目を向ける世界で、確固とした倫理的基盤をどうして見つけられるだろう? 本書ではまず、目下の政治とテクノロジーにまつわる苦境を概観する。二〇世紀の幕が下りる頃、ファシズムと共産主義と自由主義のイデオロギー上の激しい戦いは、自由主義の圧勝に終わったかに見えた。民主政治、人権、自由市場資本主義が全世界を制覇することを運命づけられているように思えた。だが例によって、歴史は意外な展開を見せ、ファシズムと共産主義が崩壊した後、今度は自由主義が窮地に陥っている。では、私たちはどこに向かっているのか?
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