)、活動再開は2001年になってからと言われている。 熱狂的なファンを獲得した「秋の童話」を象徴するように、KBSの「秋の童話」のHPの掲示板はあまりのアクセスの多さにサーバーダウンすることもあった。その掲示板では、ウンソが癌にかかったことで「ウンソを生かさなければ黙ってはいない」などとほとんど脅迫のような文章も見られた。またウンソとジュンソがハッピーエンドで終わることを望む声と同じ位に、ウンソとデソクが結ばれて欲しいという声も多かった。
秋の童話 ジャンル ドラマ、ロマンス [1] 脚本 オ・スヨン [1] 監督 ユン・ソクホ [1] 出演者 ソン・スンホン ソン・ヘギョ [1] 製作 プロデューサー ユン・ソクホ [1] 制作 KBS [2] 放送 放送国・地域 韓国 放送期間 2000年 9月18日 - 11月7日 [2] 回数 16 [3] テンプレートを表示 秋の童話 各種表記 ハングル : 가을동화 [2] 漢字 : 가을童話 発音 : カウルドンファ 日本語 読み: あきのどうわ ローマ字 : Ga-euldonghwa 英 題: Autumn in My Heart テンプレートを表示 『 秋の童話 』(あきのどうわ)は、 韓国 の KBS で 2000年 9月から11月にかけて放送された テレビドラマ [2] 。韓国で最高 視聴率 42%を超える大ヒットとなった [4] 。 ユン・ソクホ 監督の『 冬のソナタ 』『 夏の香り 』『 春のワルツ 』へと続く「 四季シリーズ 」の第1作である。全16回 [3] [5] [6] 。 目次 1 作品内容 1. 1 あらすじ 1. 2 登場人物 2 各国での放送・関連商品 2.
allcinema. 2017年9月8日 閲覧。 ^ a b c d e " 가을동화 " (韓国語). Daum. 2017年9月8日 閲覧。 ^ a b " 秋の童話 ". 2017年9月8日 閲覧。 ^ " 秋の童話 ". WoW! 韓国ドラマ「秋の童話」のあらすじ、キャスト、最新ニュース｜wowKorea（ワウコリア）. Korea. 2017年10月20日 閲覧。 ^ 日本語版DVDは全18話に編集されている( 秋の童話 DVD-BOX II - )。 ^ 日本の放送局では全21話に編集して放送した場合もある( 韓流名作劇場 秋の童話 )。 ^ a b c d e f g h i j k l " 가을동화 - 출연/제작 " (韓国語). 2017年10月20日 閲覧。 ^ a b " 秋の童話 - ストーリー 第1話 ". 日本テレビ. 2017年10月20日 閲覧。 ^ " 【DVD】秋の童話 オータム・イン・マイ・ハート DVD-BOX ". 2017年10月20日 閲覧。 ^ a b c d e f g h i j k l " 秋の童話 - キャスト・スタッフ ".
ウォッチ ★韓国ドラマ OST 「秋の童話」ソン・スンホン、ソン・ヘギョ、ウォンビン 韓国版 2CD 未開封 即決 1, 380円 入札 0 残り 4日 未使用 非表示 この出品者の商品を非表示にする 秋の童話 プラス Autumu in My Heart Plus レンタル落ち 中古 DVD 韓国ドラマ ソン・ヘギョ 即決 599円 2日 ■□ 韓国ドラマ小説 冬のソナタ 夏の香り 秋の童話 春のワルツ 計37冊 □■ 即決 3, 200円 17時間 韓国ドラマOST 秋の童話 CD 現在 1, 000円 16時間 韓国ドラマ OST 秋の童話 韓国盤 CD 2枚組 現在 1, 500円 1日 D7■KBS DRAMA MUSIC STORY 日常 3CD+VideoCD 4枚組 韓国ドラマソング集 ◆冬のソナタ/秋の童話 ほか 即決 890円 秋の童話 オータム・イン・マイ・ハート Autumu in My Heart 1(第1話~第3話) レンタル落ち 中古 DVD 韓国ドラマ ソン・ヘギョ 即決 601円 5時間 送料無料 名作韓流ドラマ☆秋の童話/ウォンビン/冬のソナタ New!!
Top reviews from Japan 1. 0 out of 5 stars 無料視聴にしてください Verified purchase とても古い韓流ドラマです。一話に付200円は高く視聴出来ません、出来るならPRAMで無料にしてください 10 people found this helpful 夢五郎 Reviewed in Japan on April 27, 2016 4. 0 out of 5 stars 感情移入でき満足できた。ただ、演じる役者によって同じストーリーでも別のドラマになるのだと感じた。 Verified purchase 「冬のソナタ」以外にも、ユン・ソクホ監督の四季シリーズがあると知って購入した。四季シリーズの最初の作品で、韓国では、四季シリーズの中で最も高視聴率であったとのこと。同じ監督であるため、「冬のソナタ」と類似点が多くあることがわかった。初恋の愛しあっていたもの同士の運命の別れと、後の再会。お互いに交際相手がいて、そのもつれがあり、駆け落ちするものの一旦再び交際相手の元へ戻るところや、ラストは2人で過ごすことや、主人公を襲う交通事故や、「愛することに理由はない」「私を許しちゃダメ」「バチが当たる」等のセリフ、冬のソナタの要所で流れる「マイメモリー」に似た「祈り」の曲 (こちらのほうが良いが・・) など、感動した「冬のソナタ」より前に、すでにこんな作品があったことで、より「冬のソナタ」を理解できたように思う。ウンソのメイクが変わっていくのは痛々しかった。好みの問題だが、ウンソは子役のほうが、良かったように思う。また、ウオンビンは演技が上手いし、ハン・ナナも良い味を出していた。ただ、ラストをどうなのか?ジュンソはそれで良かったのだろうが、約束が守れなかったのでは、ウンソがかわいそう過ぎるではないか? 4 people found this helpful 4. 0 out of 5 stars 素直に泣けます。 Verified purchase 第一話を見て、古い感じがしましたが、内容と子供達の演技力が凄くて引き込まれて結局泣きながら最終話まで見ました。 4 people found this helpful sakae Reviewed in Japan on July 8, 2020 5. 0 out of 5 stars よかった Verified purchase 2 people found this helpful SAZABI Reviewed in Japan on March 16, 2020 3.
世の中に人の来るこそうるさけれ とは云うもののお前ではなし 世の中に人が来るこそうれしけれ とは云うもののお前ではなし 内田百けん(ひゃっけん。「けん」は門構えに月)の狂歌である。 第一首は蜀山人(大田南畝)の狂歌で、第二首は百けんが第一首をもじったものである。百けんの家には来客が多いため、「玄関口の柱にこの歌を貼りつけておいた。本当に人が来るのがうるさい」と『まあだかい』(ちくま文庫)の中で述べているが、いかにも臍曲がりなくせに寂しがり屋の百けんらしい。 因みに、「まあだかい」という書名は、百けんの教え子たちが百けんの還暦の翌年から十数年に亘り続けた誕生日会「摩阿陀会」に由来している。
きのうの帰りもチャリでした。 やっと帰れるぜ~、さあ帰ろう! 曇りです、昼は晴れたり曇ったりでした。 遠くに入道雲が見える、山の方は降ってるか? 女子小学生が3人横並びで楽しそうに歩く、 手にはスイッチを持ち、思わず「何の ゲームしてんの?」と聞きたくなるが、 今時の不審者情報の連絡網の素早さを よく知っているので絶対しませんよ。 吉備路自転車道は風は無く、少し蒸し暑い。 吉備津神社参道入り口の車屋から 一切お金は貰ってませんが・・・・ 電動ミニジープ値札が張られてました、 53万ちょっとです!!! Mutisisanunyouのブックマーク / 2021年7月3日 - はてなブックマーク. 私のミニジープ2台分で~す! 観察したところハンドル周りに初めから ウインカースイッチも付いているし、 頭部保護になるタワーバーも装備。 そこら辺をイジル自信のない方や、 うるさいエンジンよりモーターですわ! という方はぜひ買っていただきたいっす! 鼻息荒く家に到着、リュックを置いて すぐ網を持ち田んぼの側溝で小魚を捕獲! 我が家の雨水タンク用風呂桶のボウフラ対策に 投入!メダカ?謎の稚魚?とにかく頼むぞ! そして今朝・・・・。 久々に夜も降らなかったようですな~。 電動ミニジープは乗ってはみたいけど、 ミニジープはあの大きさ、うるささ、振動 全部ひっくるめてオモシロイんよな~。 あの形でほぼ無音で走ってたら、それこそ 子供用の電動カーみたいで・・・・ あと10年ちょっとでガソリン車発売しない 世の中が来るかもしれませんが、 人数乗れて動けばいいファミリーカーや 長距離大排気量のトラックなどは電動化 すればエエけど、 距離乗らずに楽しんでいる私の様な人間の為に エンジン技術を残してもらいたいな~。 ではまた オールスター観ながら!マルキン堂のうまいホルモン食べようぜ~~~!
173、6行目~、「本居宣長」第16章) 「彼」とは本居宣長、「物語」とは「源氏物語」のことであるが、宣長の「物語の中に踏み込む、全く率直な態度」とは一体どのようなものなのだろうか。これを"問い"として、拙いながら追いかけてみよう。 文章に生気が満ちる所以だと言うのであるから、物語を読む態度は大事な事に違いない。それにしても、具体的に何を指し、そしてどのような意味があるのだろうか。 小林秀雄さんが宣長の「率直な態度」に言及したのは、「蛍の巻」の源氏と玉鬘との会話に宣長が着目したことから発している。 会話は、物語に夢中になった玉鬘をからかう源氏の言葉から始まる。「あなむつかし、女こそ、物うるさがりせず、人にあざむかれんと、生れたるものなれ」。(中略)物語には、「まこと」少なく、「空ごと」が多いとは知りながら読む読者に、「げに、さもあらんと、哀をみせ」る物語作者の事を思えば、これは、よほどの口上手な、「空言をよくしなれたる」人であろう、いかがなものか、という源氏の言葉に、玉鬘は機嫌を損じ、「げに、いつはりなれたる人や、さまざまに、さもくみ侍らん、ただ、いと、まことのこととこそ、思ひ給へられけれ」とやり返す。(同p. 142、15行目~、第13章) (源氏は)これは、とんだ悪口を言って了った、物語こそ「神代より、よにある事を、しるしをきけるななり、日本紀などは、ただ、かたそばぞかし、これらにこそ、みちみちしく、くはしきことはあらめ、とてわらひ給」(同p. 144、11行目~、第13章) ここで小林秀雄さんは、「源氏物語」、その作者の紫式部、物語中の源氏、同じく玉鬘、評者の宣長、この五者の言わば、信頼関係に注目している。 「会話の始まりから、作者式部は、源氏と玉鬘とを通じて、己を語っている、と宣長は解している。と言う事は、評釈を通じて、宣長は式部に乗り移って離れないという事だ」(同p. 143、6行目~、第13章) 宣長は、源氏と玉鬘の会話に作者式部の心の内が現れていると解し、また式部に全き信頼を置いて作者の内心を摑み評釈した、というのである。 それゆえ、「玉鬘の物語への無邪気な信頼を、式部は容認している筈」(同p. 143、12行目~、第13章)、「先ず必要なものは、分別ある心ではなく、素直な心である」(同p. 『世の中に人の来るこそうるさけれとは言ふもののお前ではなし』←こ... - Yahoo!知恵袋. 143、15行目~、第13章)とある。 ここから読めてくること、それは、玉鬘の物語への無邪気な信頼と同様に、宣長は玉鬘になりきり「源氏物語」を無邪気な信頼感で愛読し、それは作者式部の物語観を味わうことと同じであった、と推察できる。 さらに小林秀雄さんは、「源氏物語」の読みについての宣長の言葉を評して以下のように書く。 「此物がたりをよむは、紫式部にあひて、まのあたり、かの人の思へる心ばへを語るを、くはしく聞くにひとし」(「玉のをぐし」二の巻)という宣長の言葉は、何を准拠として言われたかを問うのは愚かであろう。宣長の言葉は、玉鬘の言葉と殆ど同じように無邪気なのである。玉鬘は、「紫式部の思へる心ばへ」のうちにしか生きていないのだし、この愛読者の、物語への全幅の信頼が、明瞭に意識化されれば、そのまま直ちに宣長の言葉に変ずるであろう。(同p.
小林秀雄さんの『本居宣長』を読み進めていく中で、宣長の「源氏物語」の読み方を巡る次の箇所が目に留まった。 「定家卿云、 可翫詞花言葉 しかことばをもてあそぶべし 。かくのごとくなるべし」という契沖が遺した問題は、誰の手も経ず、そっくりそのまま宣長の手に渡った。宣長がこれを解決したというのではない。もともと解決するというような性質の問題ではなかった。(『小林秀雄全作品』第27集p. 自作詩・自作ポエム 注目記事ランキング - ポエムブログ. 196、2行目~、「本居宣長」第18章) 宣長は、言わば、契沖の片言に、実はどれほどの重みがあるものかを慎重に積もってみた人だ。曖昧な言い方がしたいのではない。そうでも言うより他はないような厄介な経験に、彼は堪えた。「源氏」を正しく理解しようとして、堪え通して見せたのである。(同p. 196、8行目~、第18章) 一読した時、私には謎めいた文章に感じられてしまった。「詞花言葉を翫ぶ」という古語は、現代風に言えば、表現の見事な言葉と文を 愛 め でるということであろうか。しかし、「解決するというような性質の問題ではなかった」「宣長は、言わば、契沖の片言に、実はどれほどの重みがあるものかを慎重に積もってみた人」等、含蓄深い文言が並び、私には自問へと切り込む入り口さえ見つからない。 そこで、「詞花言葉」に着目して読み進めると、「源氏物語」の研究者達と宣長の読み方とを対照させて、小林秀雄さんは次のように記している。 研究者達は、作品感受の門を、素早く潜って了えば、作品理解の為の、歴史学的社会学的心理学的等々の、しこたま抱え込んだ補助概念の整理という別の出口から出て行って了う。それを思ってみると、言ってみれば、詞花を翫ぶ感性の門から入り、知性の限りを尽して、又同じ門から出て来る宣長の姿が、おのずから浮び上って来る。(同p. 199、3行目~、第18章) この「詞花を翫ぶ感性の門から入り、知性の限りを尽して、又同じ門から出て来る宣長の姿」という文章の、感性の門から出て来る宣長の姿とは一体どの様なものなのだろうか。 本稿では、これを自問として追及する事で、小林秀雄さんが『本居宣長』第18章に籠めた本質を、いささかでも理解していきたい。 始めの一歩として、この章で小林秀雄さんが、宣長は「源氏物語」を、「ただ、歌を 鏤 ちりば め、歌詞によって洗煉されて美文となった物語」「そういうもののうちの優品」と考えてはいなかった、と書いていることに注目したい。読み進めると、次のような記述が現れる。 この、二人(源氏君と紫の上)の意識の限界で詠まれているような歌は、一体何処から現れて来るのだろう。それは、作者だけが摑んでいる、この「物語」という大きな歌から配分され、二人の心を点綴する歌の破片でなくて何であろう。そんな風な宣長の読み方を想像してみると、それがまさしく、彼(宣長)の「此物語の外に歌道なく、歌道の外に此物語なし」という言葉の内容を指すものと感じられてくる。(同p.
読書はココロの日曜日 鎌倉の速読・読書教室で頑張る子どもたちへ (湘南学び舎/しょうなんまなびや ) ←教室の紹介 頑張った君たちの未来にサクラよ満開であれ。 そして、この言葉を100万回言わせてくれ 「ありがとう」 ( NPO法人湘南学び舎since2005 ) 速読というもの (僕たちは創立の想いを忘れないために、オリジナルTシャツを創った・NPO法人湘南学び舎 since 2005) はじめまして!! こうありたい! 僕たちは鎌倉を世界一の読書の街にする、そう決めたんだ 「大きな石の話」 ←こんな教室 「ガウディア鎌倉常楽寺教室」は考えるを当たり前にする、自分でできる子を育てる! Yasutoshi Furuhashi BLOG
08. 18 「幾山河越えさり行かば寂しさの終てなむ国ぞ今日も旅ゆく」 1907年に若山牧水が岡山から広島に抜ける途中で作った歌です。 幾つもの山を越え、幾つもの河を抜けて行ったなら、いつかさびしさが尽きてしまう国があるのに違いない。その寂しさのない国を求めて私は今日も旅ゆく。こんな意味です。 幾山河の歌が作られた2年前に上田敏の海潮音が刊行され牧水はカール・ブッセのこの歌と出逢ってるのです。 山のあなた カール・ブッセ 上田敏訳 『海潮音』より 山のあなたの空遠く 「幸さいはひ」住むと人のいふ。 噫ああ、われひとと尋とめゆきて、 涙さしぐみ、かへりきぬ。 山のあなたになほ遠く 「幸さいはひ」住むと人のいふ。 牧水はこの詩をいたく愛し「お墓に入るまで自分はこの詩を愛誦し続けるであらう」と感じてたのです。カール・ブッセと同じ気持ちだったんですね。 人生は旅である。寂しさも悲しさも漂泊の中に捨てながら歩いてゆこう 2010. 07.