通巻 発行日 2020年1月1日 価格 1, 000 シリーズ躍&感動!舞台に生きる旅役者Vol.
劇団心 心哉vs若手祭り! 限界まで走り切る 梅田公演 座長と若手が火花を散らす大熱演 お芝居「お里沢市」から 追加ショーまで目一杯熱いです! 梅田呉服座 劇団十六夜 市川千太郎若座長襲名公演 祝・19歳若座長誕生! 大盛り上がりの晴れ舞台。 お芝居「男の花道」 メッセージ動画もいただきました! 浪速クラブ 宝海劇団 ちびっ子祭り ~7歳コンビがお芝居に舞踊に大活躍!~ 三代目ボーイ豆タンク&ちび丸が大活躍! 大盛り上がりの昼夜取材です 高槻 千鳥劇場 劇団寿 新劇場でW誕生日公演! 都 若丸さんのプロフィールページ. ~寿翔聖座長・寿美空若座長~ 寿翔聖座長・寿美空若座長の誕生日公演 2日間盛り沢山のレポートです! 水車小屋 木戸番のエッセイ・天職先は大衆演劇! 第6回 錦はやと ~劇団錦座長~ (前編) あがりゃんせ劇場の名物木戸番・小野直人さんが綴る痛快実録エッセイ。第6回は劇団錦 座長錦はやと編です! メイクと移動の達人 file15 劇団寿 若座長 寿美空のつくり方 取材日の翌日、5月24日は寿美空若座長の二十歳のお誕生日! 記念すべき"10代最後のメイク"レポートです。 水車小屋 読者投稿 第10回 宝海大空座長と "宝海イリュージョン"に魅せられて 大衆演劇ファンの方に寄稿いただくコーナー 第10回は宝海劇団の魅力について寄稿いただきました! カンゲキプレゼント 2021年6月号分 アンケートに答えて プレゼントをゲット! 2021年6月分 カンゲキクーポン (限定公開期間外のため閲覧できません)
・ 紀州 屋良五郎
≪火の車≫は若丸座長と剛副座長の日本一の名コンビの、阿吽の呼吸、 間合いのよい掛け合いが身上のお芝居に始まって、 組舞踊、群舞も美しい舞踊ショー、最後は≪笑っていいとも≫のように、 お客さんも参加する≪カーニバる?≫で幕を閉じました。 お芝居の冒頭では、のち添えの女将さんに子分のしんがりを務める雅輝くんが 「なんかゆうてみい!」と言われて、 「やせて綺麗になりはりましたね」の素晴らしいアドリブ! まちゃき、さすがの返しっ!って、めちゃうれしかったです! 毎月、劇団の舞台を観ていたら、座長がかっこよくて素敵で面白くて感動するのは当たり前!、 副座長をはじめ、みんなのかっこよさと一生懸命が伝わりますけれど、 座員さんがぐんっと進化してるのを実感できる瞬間って、テンションあがりますね! たったひとつのセリフ、というなかれ! 土台の日常があるからこそ、のとっさの、滑らないアドリブが出るのだと思います。 まちゃき、誕生日公演も、一年の成果が出るから、自信をもってお稽古してね!!! 座長の女形がピンク基調でとっても可愛くて美しかったです。 姉御っぽいかつらのときは凛として怜悧で、気品に満ちて素晴らしいのに、 ブロンドに髪飾りのいでたち、なんてキラキラされてるんでしょう~とため息!の連続でした。 そして、剛副座長の≪孔雀貝の唄≫! 最高やね。 剛さんって、曲ぞろえが本当に素晴らしい。いや、舞踊がそれを上回りますけれど。 感情の機微が大切にされてる選曲、と思うのは私だけ? 粋な曲も多くて、毎回楽しみ。 9日、残念ですよね、行かれる方。その分は座長が頑張ってくださるので、楽しみですね。 私は行けなくて、残念! 夜の部で、座長が初めてタピオカを飲まれたそうで、友だちから連続写真をもらいました! それがまあ、めっちゃ可愛くて、身をよじりたくなるほど(笑) だって、若ちゃん、プラスチックのカップを観てるんだけど、寄り目になってて、 まるでちっちゃい男の子みたいなんですもん。 「40前のおっさんに、どこがちっちゃい男の子やねん!」って座長は言いそうですが(笑)、 ほんとに、ダイアモンドみたいに、多面体の魅力が若丸座長の本領! 時折こぼれでる男の子成分にキュンキュンです! 【博多新劇座・都若丸劇団】博多駅本舞台・令和元年初参加で大観衆！第５８回博多どんたく港まつり２０１９ - YouTube. そしてそして、座長ソロの「けれど空は青」!!! あれは袴踊りではなく、和ものの舞踊ではなく、パフォーマンス、舞踏の域でした。 大衆演劇と言えど、都でなければ、都若丸座長でないと、 見せてもらえない舞踊があるんだ、お芝居があるんだ、と この曲をドキドキしながら観させていただいて、あらためて実感しました!
表紙劇団 バックステージレポート 劇団菊太郎 今月の表紙を飾っていただいた劇団菊太郎のみなさん。花魁衣装でのフォトセッションの模様を誌上公開。バックステージレポートでは、舞台支度中の楽屋風景や、舞台袖から捉えたお芝居シーンなど、普段見られないショットの数々をお届けします。 撮影の様子はKANGEKIYoutubeチャンネルで! 14劇場で使える! カンゲキクーポン 購入特典 14劇場で使える! 村山 輝 星 親. カンゲキクーポン この号のカンゲキクーポンの利用期限は終了しました。 ※【ゲスト】【出演】は特記事項がない限り50音順です。 特集〜「菊リンピック/お里沢市」 今月の表紙劇団 劇団菊太郎 特集 里見要次郎座長 就任40周年 関西大衆演劇親交会 友情会 特集 劇団雪月花 旗揚げ5周年記念特別公演 特集 劇団しらさぎ あまつ祐作座長 誕生日公演 特選狂言「邏卒伝 維新の闇」 風美劇団 特選狂言「村祭り」 劇団錦 特集 春陽座 大津温泉 おふろcafé びわこ座 こけら落とし公演 特集 劇団美松 松川翔也座長 誕生日公演 旅芝居の母たち 第19回 劇団菊太郎 梅沢かおり お芝居小屋探訪 其の十六 初潮旅館 新連載 梅沢慎太郎・光太郎 ワンダフルジャーニー Vol. 1 メイクと移動の達人 file.
2014年9月28日に吉野ヶ里歴史公園で開催された「よみがえる邪馬台国 基調講演」の内容を簡単にまとめました。 邪馬台国畿内説をとる西谷氏、九州説をとる高島氏と伊都国の発掘にあたる岡部氏。それぞれの立場からの「伊都国」に関しての発表でした。また基調講演後に朝日新聞社編集委員 中村氏の進行によるフォーラムも行われましたが、その様子はまた別途作成予定です。 伊都国は現在の福岡県糸島市周辺(福岡市の西にあたる)のエリアにありました。あの金印が発見された志賀島とも近い距離にあります。個人的には邪馬台国へのカギは伊都国が握っていると思っています。 関連記事: 邪馬台国はどこか?
古墳時代以後、日本の中心となるヤマト王権とのつながりはあるのか? 邪馬台国は、人口爆発が起こった場所。 - 卑弥呼と魏志倭人伝. 邪馬台国に関連する遺跡が見つかれば、多くの謎が解明されるに違いないが、そもそも邪馬台国がどこにあったのかも判明していないのは承知の通りだ。「魏志」倭人伝の記述どおりに進むと九州を通り越し、はるか太平洋上に到達してしまうのだ。 その所在を巡っては、有力な二大諸説である北部九州説と畿内説が対立し、邪馬台国論争は決着がつかないまま現在にいたっている。 【※纒向遺跡の一部。右端が箸墓古墳】 邪馬台国が畿内にあったとする邪馬台国畿内説の有力候補地が奈良県桜井市の 纏向(まきむく)遺跡 である。弥生時代末期から古墳時代前期にかけて営まれた大集落遺跡で、JR桜井線巻向駅を中心に東西2キロ、南北1. 5キロの広範囲に及ぶ。この遺跡には二十数基の古墳が点在しているが、発掘調査後に埋め戻されているため見ることはできない。 しかし、ここでは古代の歴史を検証するうえで重要な遺物の数々が出土した。 2009年(平成21年)の発掘調査では、大型建物群が発掘され、「卑弥呼の館か?」と騒然となった。そのため古墳群のなかでも最大の 箸墓(はしはか)古墳 を卑弥呼の墓と考える研究者も多い。 築造年代は諸説あるが、240~260年頃の築造説があり、これが卑弥呼の没年に近いことなどが根拠となっている。 【※吉野ヶ里遺跡】 1989年(平成元年)、佐賀の「 吉野ヶ里(よしのがり)で大規模な環濠(かんごう=空堀)集落発見 」と大々的に報道され、考古学ブームを巻き起こしたのが 吉野ヶ里遺跡 だ。 「魏志」倭人伝の邪馬台国の描写にある特徴を備えていたことから「邪馬台国発見か? !」と期待されたが、邪馬台国との共通点だった建物や施設の築造年代がより古いことが判明した。これにより吉野ヶ里遺跡=邪馬台国の熱は冷めることになる。 しかし、吉野ヶ里遺跡の考古学的価値が下がったわけではなく、弥生時代全般にわたって存続し、当時の暮らし、産業、祭祀、クニの成立過程などに関する豊富な情報を有する貴重な遺跡となった。 弥生時代=邪馬台国というイメージが強いが、他にも古墳時代に向けて急速に文化が発達したのが弥生時代である。 より大規模な集落がクニとなり、やがて邪馬台国の出現につながる。文化的な進歩こそがその根底にあるのだ。 関連記事:古代日本 「 3万年前の航海を徹底再現!旧石器時代について調べてみた 」
中国・二十四史の一つ「 後漢書 ・東夷伝」によれば、西暦57年、倭奴国(日本の奴国)が後漢の光武帝に使者を送り、光武帝から金印を授かったという。じつは、これには物証がある。江戸時代、現在の福岡市の「志賀島」から金印が発見され、そこに、ズバリ「 漢委奴国王印 」と刻まれていたのだ。後漢の光武帝が「奴国」に授けた金印に間違いないだろう(江戸時代の農民が偽造できるシロモノではないので)。ということで、 「奴国 = 志賀島近辺 = 福岡市」 さてここで、一度整理しよう。魏志倭人伝の記述に従って、「帯方」から「奴国」まで移動したら、そこは「志賀島(福岡市)」だった。ところが、「後漢書・東夷伝」にも「奴国」が登場し、それを証明する金印が「志賀島」で発見されている。 つまり、 1. 邪馬台国時代 安の川 場所. 魏志倭人伝の「帯方」から「奴国」のルートの記述は正しい 2. 魏志倭人伝の奴国 = 後漢書・東夷伝の奴国 つぎに、「奴国 → 不弥国」の移動。奴国から東に向かって10kmとあるので、「不弥国=福岡市近辺」と考えていいだろう。 ところが、次の「不弥国 → 投馬国」が問題だ。「水路、南に向かって20日」とあるが、そもそも、福岡市の南方に水路はない。百歩譲って、九州の北岸を沿岸沿いに東進し、その後南下したとしよう(地図参照)。古代船の1日の航行距離は10km~15kmなので、 移動距離は20日×10km=200km そのまま当てはめると、投馬国は現在の大分市あたりになる。 しかし ・・・ ここまで、旅程は「距離」だったのに、なぜ「日数」に変わったのか?じつは、中国・二十四史の一つ「 隋書 (ずいしょ)」と「 北史 (ほくし)」にはこんな記述がある。 「東夷の人は里数を知らない。ただ日を以って計っている」 意味するところは、 「東方の蛮族(日本を含む)は距離を知らないので、 日で計っている 」 つまり、「距離を日数で計る」をさげすんでいるのだ。ではなぜ、魏志倭人伝(三国志)であえて「日数」を採用したのか?しかも、途中から。じつは、魏志倭人伝は距離で記された部分は正確なのに、 日数で記された部分はメチャクチャ なのだ。さては、「不弥国」以後は倭人の伝聞? 《 6.投馬国 → 邪馬台国 》 【原文】 南、邪馬壹国(邪馬台国)に至る。女王の都する所なり。水行十日、陸行一月。官に伊支馬有り。次を彌馬升といい、次を彌馬獲支といい、次を奴佳テという。七萬余戸ばかり有り。女王國より以北はその戸数・道里は得て略載できるも、その余の旁(かたがた)國は遠絶にして詳を得ることあたわず。 【訳文】 南に向かって、 水路10日、陸路1ヶ月 で邪馬台国に着く。女王(卑弥呼)の都である。官に伊支馬がある。その次に彌馬升、その次に彌馬獲支、その次に奴佳テという。家は7万戸余りある。この女王国の北方は、家の戸数や道や距離はおよそわかるが、そのわきの国々は遠く離れていて、詳しく知ることができない。 【解説】 邪馬台国への最後のルートである。そしてここが最大の難問。投馬国が大分市として、そこから「水路10日」なら、距離は、 10日×10km=100km 地図でみると、宮崎県の延岡あたりだ。 さらに、南に向かって陸路1ヶ月なので、 30日×20km=600km 九州の南端を突き抜けて 沖縄まで南下することになる 。邪馬台国はジュール・ヴェルヌの海底都市?
それは、邪馬台国・女王国へは来島海峡から陸行した可能性があるからだ。 来島海峡は、日本で最も潮流が速い場所として知られている。 古来、「一に来島、二に鳴門、三と下って馬関瀬戸」と呼ばれるほどの海の難所、超危険地帯なのである。 それゆえ、九州側から来た要人が四国側に移りたければ、ここで船を降りるのが安全ではないだろうか。 逆に、本州側は潮の流れが比較的穏やかなため、そのまま船で移動できたはずだ。 向かう先は、吉備王国があったとされる「投馬国の中心地」岡山だったかもしれない。 周防大島から広島にかけてのルートは不明である。 大小様々な島があるため、当時の人たちが効率的と思われるルートを使ったのだろう。 来島海峡を中心とした図を以下に示す。 「来島海峡を越えたところから水行に戻せばいいのでは?」 と考えられるかもしれないが、実際のところ、当時の航海は基本的には「危険」なのである。 それよりも、今治から新居浜、四国中央市にかけての海岸線はなだらかな土地が続くため、陸行した方が天候に左右されずに移動できたのかもしれない。 一大率は女王国(徳島)の北(鳴門)に置いた?