2児(男・女の年子)の子育をしているパパリーマンです。 VBAやGASを中心に、仕事の仕組化・効率化をしている事務屋です。 実家は農家で、遠い将来は田舎で暮らす予定です。 読書が好きで、本を読むことで救われ、人生が豊かになりました。 KTK(高速大量回転)法という本の読み方に出会い人生が好転しました。その習得のコツやヒント、本のレビューを記載しています。 裏の高速大量回転法 メ○カリで読み終わった本を出品しています。 (同じ、でびっちんという名前です。)
電子書籍 日本が農業中心社会だったというイメージはなぜ作られたのか。商工業者や芸能民はどうして賤視されるようになっていったのか。現代社会の祖型を形づくった、文明史的大転換期・中世。そこに新しい光をあて農村を中心とした均質な日本社会像に疑義を呈してきた著者が、貨幣経済、階級と差別、権力と信仰、女性の地位、多様な民族社会にたいする文字・資料の有りようなど、日本中世の真実とその多彩な横顔をいきいきと平明に語る。 始めの巻 日本の歴史をよみなおす(全) 税込 1, 100 円 10 pt
ユーザーレビュー 感情タグBEST3 感情タグはまだありません Posted by ブクログ 2021年06月20日 農民=百姓 授業ではそういうふうに習ったと思います。 いや区別しないで習ったというべきでしょうか。 ただ本書を読むとそうではないことがわかります。 百姓=武士や商人でない人 塩を作ってたり漁業や水運業をする人もみんなはいってるんですよね。 コレは目から鱗でした。 日本は農本主義で農業が国の基本で租税... 続きを読む の中心と思ってました。 でも戦国時代や幕末もそうですが交易が日本を動かしてますよね。 楽市楽座もそうですし亀山社中や海援隊もそうですよね。 僕の今の仕事で考えるとやりたいことをやるためにはお金が必要です。 それは今も昔も同じですよね。 そのお金をどう増やすか。 やっぱり交易が大切なんですよ。 無いところにあるところから持っていく。 無いものを魅せる。 それができれば消費が増えるのでお金が動きます。 歴史に学ぶことはやっぱり多いです。 このレビューは参考になりましたか? 日本の歴史をよみなおすの通販/網野 善彦 ちくま学芸文庫 - 紙の本：honto本の通販ストア. 2020年03月31日 昔の人は素朴で、効率や利益を考えず、のほほんと暮らしていた、という意識がわたしたちにはあるのだと思う。 でもちがうよね。いつの時代の人たちだって、よりよく生きたいと願ったはずだし、それゆえのしたたかさや、過ちの犯し方は、わたしたちのそれと、本当によく似ている。 2018年12月22日 百姓≠農民,という大発見をもとに展開される中世日本論.公文書は「農本主義」という政権が設定した建前にしたがい記述され,後世の我々もそれを信じて過去の日本の姿を想像してきたが,実際はそれよりはるかに商業活動に負うところが大きく,その記録は私文書であるために現代の我々の目には届きにくかった. 非人の成り... 続きを読む 立ち(元々畏怖の対象だったものが,時代が下るとともに穢れに)も興味深い. 2018年11月24日 神に近い生き物であった牛や犬やらの動物が、畜生に見えてくる、そういう自然との関係の変化が、神に近い生き物を取り扱う人たちがある畏れをもって見られていたのに、それがケガレとみなされるようになって差別の感覚が産まれる、っちゅうような変化っちゅうようなことは考えたこともなかったです 面白い目が明く 2018年10月28日 "農耕民族という言葉は日本人を表す言葉だと思っていたが、歴史を紐解くと、そういう一面だけではなく、海に囲まれた土地柄を活かして盛んに交易をしていたりしている。 倭人は実は日本人ではない?聖徳太子は倭人?
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日本の歴史をよみなおす - taizooo
ホーム > 和書 > 文庫 > 学術・教養 > ちくま学芸文庫 内容説明 日本が農業中心社会だったというイメージはなぜ作られたのか。商工業者や芸能民はどうして賤視されるようになっていったのか。現代社会の祖型を形づくった、文明史的大転換期・中世。そこに新しい光をあて農村を中心とした均質な日本社会像に疑義を呈してきた著者が、貨幣経済、階級と差別、権力と信仰、女性の地位、多様な民族社会にたいする文字・資料の有りようなど、日本中世の真実とその多彩な横顔をいきいきと平明に語る。ロングセラーを続編とあわせて文庫化。 目次 日本の歴史をよみなおす(文字について;貨幣と商業・金融;畏怖と賤視;女性をめぐって;天皇と「日本」の国号) 続・日本の歴史をよみなおす(日本の社会は農業社会か;海からみた日本列島;荘園・公領の世界;悪党・海賊と商人・金融業者;日本の社会を考えなおす) 著者等紹介 網野善彦 [アミノヨシヒコ] 1928-2004年。山梨県生まれ。東京大学文学部史学科卒業。名古屋大学助教授、神奈川大学短期大学教授、同大学特任教授を歴任。歴史家。専攻は、日本中世史、日本海民史(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです) ※書籍に掲載されている著者及び編者、訳者、監修者、イラストレーターなどの紹介情報です。
後醍醐天皇の出現が、日本の歴史全体を変えた驚くべき事実。「一遍聖絵」から読み解く差別の発生。ひらがな文字や銭の普及の背景とその意味。現代社会の祖型を形づくった、文明史的大転換期・中世。そこに新しい光をあて農村を中心とした均質な日本社会像に疑義を呈してきた著者が、貨幣経済、階級と差別、権力と信仰、女性の地位、多様な民族社会にたいする文字・資料の有りようなど、日本中世の真実とその多彩な横顔をいきいきと平明に語る。
黄昏流星群 2021年01月31日 18:06 みんな違ってそれでイイ。夫婦だってそうだと思います。素晴らしい私小説!最高の「ちんぽ」でした!!
おばけ どうも!ブログを書く以上に読むのが好きな 風街おばけ( @obake_kzmc )です! 2017年1月、 「夫のちんぽが入らない」 という衝撃的な私小説で作家デビューしたこだまさん。 13万部も売り上げる大ヒットとなったので、普段は本を読まないという人でもタイトルを耳にしたことがあるんじゃないでしょうか? 僕はあまりのおもしろさに、 感想記事 も書きました。 夫のちんぽが入らない(ネタバレ感想)この本は僕のお守り。行為がうまくいかないカップルを救った一冊 夫のちんぽが入らない(ネタバレ感想)。この本は"そういう行為"がうまくできない僕らカップルを救ったお守りのような一冊です。体験談を交えつつネタバレ感想をまとめたので「夫のちんぽが入らない」に興味がある人は参考にどうぞ。... そして読んだ人は分かると思いますが、こだまさん文才がすごいんです。 シリアスで重たい描写でも、その独特なワードセンスのおかげで時に笑いながら読めてしまいます。 そんなこだまさん、 ブログやってる って知ってました? 僕の周りだけかもしれませんが、これ知ってる人がすごく少ないんですよ! そして本と同様、ブログもめっちゃおもしろいんですよ! (語彙力) 僕は数年前にこだまさんのブログ「塩で揉む」を知ったとき、あまりのおもしろさに一気読みしてしまいました。 今でもお気に入りの記事は、ついつい読み返してしまいます。 今回はそんな「塩で揉む」から、個人的に特に好きな おすすめ10記事 を厳選してみました。 おばけ とりあえず読んでみてね! 作家こだまさんのブログ「塩で揉む」おすすめ記事10選 01:歌広場として 同僚10人と食事に行き、3時間くらい飲んだり食べたりしたが、自ら口を開いたのは「ジンジャーエールお願いします」だけだった。 居ても居なくてもいいのだ。 帰り際、棚に片付けられていた全員分の靴を出して並べておいたら、年配の人が「こういう人をお嫁さんにすると幸せになれるよ」と若者にすすめてくれたけれど、私と結婚した人は現在精神科に通っています。 引用: 塩で揉む 歌広場として もう出だしの文から笑ってしまいますw 「居ても居なくてもいいのだ。」という淡々とした破壊力よ…!
こだま: そうですね。「あ、これ日記に書こう」と思いながら小学生の頃は過ごしていて。おもしろいことが起こっても、言う相手もいないので日記では話しかけるように書いていたんです。「こういうことがあったよ」っていう話し口調で。 ── イヤな出来事があっても「ネタになるぞ! !」的な気持ちもあったのかなと。 こだま: 読み返してみると、そうやって書いていますよね。日記はイラスト付きで、「こんな嫌なことがあった」って書いていました。人の輪の中に入っていけない性格でもあったので、外から見たクラスの人の様子を日記に書いていて。それが募ってブログになっていただけで、やっていることは変わらないんですよね。 こだま『ここは、おしまいの地』 ── 毎日観察していたら、クラスメイトとしゃべりたくなるような気もしますけど。 こだま: 本の中にも書いたんですけど、小中高と赤面症がひどくて、人とまともに話せなかったんですね。だから自分から話しかけようという気持ちには一切ならなくて。ますます自分の殻にこもって、ひたすら自分に向けて書くようになりました。 ── そうやって日記に書くことで気持ちが楽になったと。 こだま: 楽にもなったし、なによりも書くのが楽しかったんですよね。 ── 憧れの作家さんがいて、その文章を参考しているなんてことはないんですか? こだま: 本をよく読むようになったのは中学に入ってからです。学校の図書室で太宰治の本を借りて読んでいました。告白するかのように書かれた文章がとても好きで、自分にとって身近に感じられる作家だったんです。 ── 日記からブログに移行したことで、不特定多数の人がこだまさんの文章を読む可能性がでてきたわけですけど、そこに抵抗はなかったんですか?