この記事では、メイクアップアーティストに向いている人の7つの特徴を解説します。手先の器用さ・細かなことに気が付くこと・体力があること・メイクに興味が強いこと・気配りができること・コミュニケーション能力・学習意欲が高い 「メイクアップアーティストには、どんな人が向いているんだろう?」 「私は、メイクアップアーティストに向いているのかな?」 なりたい仕事があるときには「向き・不向き」「適正」が気になるものですよね? メイクアップアーティストは、とても人気が高い職業で、専門性も高いのでなおさら「自分に務まるのだろうか?」と向いているかどうかが気になってしまうものかもしれません。 そこでこの記事では、メイクアップアーティストに向いている人の特徴をスキル編と性格編に分けてそれぞれ具体的に紹介します。 ただし、ここで紹介する「適正」はあくまで傾向であり、最も大切なことはメイクアップアーティストになりたいという意欲と姿勢です!
今日は、何かを創る。 って感じじゃないなー。 まずは内観して、 吐き出して、 知識インプット。 とか そんな感じの内容が 向いてそうだなー。 と、自分と相談。 お客様が教えてくださった 美容皮膚医学の本? 参考書的な? 薄いのに4000円もするよ!笑 アイケア開発の参考になれば、 と教えてくださった クマ治療の回。 気になるテーマを ピックアップして一緒に。 今日は、光の速さで ブリリアージュが届いて 若干ビビる。笑 前回買った新しいタイプの コンパクトが 私的に微妙で しばらく離れていた ブリリアージュ。 でも、私の元祖! メイクアップアーティスト オリジナルコスメ。 それは、 嶋田ちあき氏のブランド。 なんか、 ちょっと進化してる部分もあって 少し今までとイメージ違う! (良い意味で) と思いながら。 ブリリアージュで 色物単体のアイテムって 買ったことなくて。 当時は無かったからだけど。 嶋田ちあき イコール ベースメイクの神 みたいなね。 でも良い意味で裏切られた買い物。 嶋田ちあきは、 何十年経っても 嶋田ちあきだったよ。 てか、高校生で ヌーディーモア買った時から 20年経ってると言う事実、 ホラーやわ。笑 いや、時代に媚びないね。 嶋田ちあきは、 時代が変わっても 嶋田ちあきだったわ。 メイクしても、 その顔から 嶋田ちあきを感じるよ笑 凄くない?笑 ちあきの存在感。 あの時代の メイクアップアーティストは ホンモノだな。 友達から、 ヒノマミも ヒノマミだけどね笑 と言われた。 笑♡ 凄いね、 元祖 メイクアップアーティスト 嶋田ちあきのブランドです 感。 嫌じゃない。 埋もれないし、 媚びないね。 はーー湖から、 引っ張りあげられたわ。 寄せ
メイクアップアーティストCeCe
全て表示 ネタバレ データの取得中にエラーが発生しました 感想・レビューがありません 新着 参加予定 検討中 さんが ネタバレ 本を登録 あらすじ・内容 詳細を見る コメント() 読 み 込 み 中 … / 読 み 込 み 中 … 最初 前 次 最後 読 み 込 み 中 … 日本語が亡びるとき―英語の世紀の中で の 評価 87 % 感想・レビュー 277 件
全て表示 ネタバレ データの取得中にエラーが発生しました 感想・レビューがありません 新着 参加予定 検討中 さんが ネタバレ 本を登録 あらすじ・内容 詳細を見る コメント() 読 み 込 み 中 … / 読 み 込 み 中 … 最初 前 次 最後 読 み 込 み 中 … 増補 日本語が亡びるとき: 英語の世紀の中で (ちくま文庫) の 評価 97 % 感想・レビュー 104 件
この本が一世を風靡したのはもうずいぶん前のことになる。今でも旧版の書評が多数残っているが、その頃の熱気を今も感じる。 しかし、同時に増補にいたっても未だに私には不自然なものを感じる。その不自然さがどこからくるのかを書いてみたい。 水村女史の書く日本文学史、特に近代文学史はさすがに日本文学を海外で教えているだけあって一見整っているように見える。しかし、実はここに問題がある。実際には、水村女史が語る近代史は明治維新(1868年)から1930年(昭和5年)までの50年間でしかない。そして、この後日本文学は日本史とともに暗転していくのである。 日本は満州事変(1931年)から日中戦争(1937年より)を経て日米開戦へと進んでいった。この間に日本は国際的な孤立を招くことになる。このことが日本社会に及ぼした影響は大きかった。いやむしろ社会の動向が日本の未来を左右したのである。すなわち、1930年代に日本は変わってしまった。日本はそれまで維持していた文明開化路線を放棄した。日本は西洋からの文化思想を受け入れることを拒否し、自国文化の優位性を誇るようになった。 この時代、後に悪名高いと言われる日本浪漫主義派(代表は小林秀雄!
「私は父の仕事の関係で12歳の時にアメリカへ渡って20年間英語圏で暮らし、そのあと日本で暮らし始めましたが、次第に、二つの言語世界で流通する情報の質量に決定的な差が生まれてきたことを、どんどんと強く感じるようになっていました。例えばアメリカの大学院において外国人の占める割合は拡大する一方です。まさに世界中の知的エリートがアメリカに吸収されてきている。そして、このすうせいを一段と加速しているのがインターネットの普及です。インターネットを使って、英語の世界では途方もない知の<大図書館>が構築されようとしています。それによって、凄まじい数の人が、たとえ英語圏に住んでいなくとも、英語を読み、英語の<大図書館>に出入りするようになっています。英語はおそらく人類の歴史が始まって以来の大きな普遍語となるでしょう。そして、その流れを傍観しているだけでは、英語と、ほかの言葉との溝は自然に深まっていかざるをえない。何であれ知的な活動に携わろうという人は自然に英語の世界に引き込まれていき、その流れを押しとどめることはもはや不可能だからです。つまり、この先、英語以外の言葉は徐々に生活に使われる現地語になりさがってしまう可能性が生まれてきたということです。英語以外のすべての言葉は、今、岐路に立たされていると思います」 戦後教育の弊害が露出 ——日本語そのものの現状についてはどう感じておられますか?
4章「日本語という<国語>の誕生」 日本の近代文学のはじめ、明治維新のころの日本語動向と福田諭吉を通して、日本語と(日本の)知識人について論じている。 福沢諭吉 のエピソードの抜き出しと、その考察が面白い。 なぜそんなにまでして「叡智を求める」のかと問われても、諭吉自身よくわからない。強いて問われれば、知的 スノビズム や精神的気位というぐらいの答えしかないのである。 然らば何の為めに苦学するかと言えば一寸と説明はない。(中略)名を求める気もない。(中略)之を一言すれば--西洋日進の書を読むことは日本国中の人に出来ないことだ、自分たちの仲間に限って斯様な事が出来る、貧乏をしても難渋をしても、粗衣粗食、一見看る影もない貧書生でありながら、智力思想の活発高尚なることは王侯貴人も眼下に見下すと云ふ気位で、唯六(むつ)かしければ面白い、苦中有楽、苦即楽と云ふ 境遇 であったと思はれる。 数学部屋の先輩が「む・・・むずかしい!