3月31日に31年6カ月の歴史に幕を閉じた昼のバラエティー番組「笑っていいとも!」(フジテレビ系)の最終回の平均視聴率が16.3%(関東地区、ビデオリサーチ調べ)だったことが1日、分かった。全8054回の平均視聴率は11.5%(同)だった。また同日午後8時~11時14分に放送された特別番組「笑っていいとも! グランドフィナーレ 感謝の超特大号」の平均視聴率は28.1%(同)で、瞬間最高視聴率は、出演者が「ウキウキWatching」を合唱した午後11時10分の33.4%(同)だったことも分かった。 「笑っていいとも!」は1982年10月に放送開始。2002年4月の5000回目の達成記念に単独司会者による生放送の長寿記録として、03年版のギネスブック世界記録に認定され、31日の放送で放送回数が8054回を迎え、同記録が更新された。 31日昼に放送された最終回では「テレフォンショッキング」のコーナーにお笑いタレントのビートたけしさんが出演。午後8時から放送された"超特大号"となった特番は約3時間にわたって生放送され、タモリさんの"永遠の憧れの人"といわれる女優の吉永小百合さんが中継で初出演を果たしたほか、新旧レギュラーの明石家さんまさん、ダウンタウン、爆笑問題、とんねるず、ウッチャンナンチャンらも集結した。
3月31日に放送された、国民的番組のフジテレビ系『森田一義アワー 笑っていいとも!』(毎週月~金 正午)の最終回(8054回目)が、関東地区で16. 3%だったことが1日、わかった。また、同日夜に放送された、歴代レギュラー陣が集結した3時間生特番『笑っていいとも!グランドフィナーレ 感謝の超特大号』は28. 1%を記録した。(視聴率はすべてビデオリサーチ調べ・関東地区) 瞬間最高視聴率は、昼の最終回が午後0時45分に18. 4%。生特番は番組終盤で、これまで一切語らなかった タモリ のスピーチが始まると視聴率も30%の大台に乗り、出演者全員による「ウキウキWatching」の大合唱で瞬間最高視聴率33. 『スマスマ』『世界ふしぎ発見』『目がテン』が低視聴率で番組打ち切りの危機!!『笑っていいとも』『はなまる』に続く!? | 今日の最新芸能ゴシップニュースサイト｜芸トピ. 4%をマークした。 『いいとも!』は1982年10月4日にスタート。31年と6ヶ月間、全8054回の平均視聴率は11. 5%の高視聴率を獲得。同記録は他局の同時間帯の視聴率が残っている1989年以降のデータでみると、25年連続民放同時間帯年間視聴率で横並びトップとなり、2014年のラスト3ヶ月も月間視聴率で同じくトップだった。 31日の昼の最終回は、"牧師姿"のタモリの漫談でスタート。看板コーナー「テレフォンショッキング」の最後のゲストにはビートたけしが登場し、タモリに「珍」表彰状を読み上げ祝福。さらに明石家さんまが電話出演し、BIG3が共演した。エンディングではタモリが、いつも決め台詞「明日も見てくれるかな! ?」のかけ声をあげ、「いいとも!」で締めた。 同日午後8時から放送された生特番では、タモリの"永遠の憧れの人"である 吉永小百合 が中継で出演し、タモリが大照れする一幕も。そのほか、明石家さんま、ダウンタウン、 ウッチャンナンチャン など歴代レギュラー陣らが集結した。最後はタモリが「こんなに集まっていただいて、本当にありがとうございました。お忙しいなか、感謝します。出演者、スタッフのおかげで32年間、無事やることができまして、まだ感慨というのがない。ちょっとホッとしただけで。来週の火曜日くらいからくるんじゃないかと思います」とスピーチした。 (最終更新:2016-10-05 14:32) オリコントピックス あなたにおすすめの記事
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NANA ハロウィンのようなお祭りは聞いたことがありませんが、秋にはバスケットダンスとか収穫に感謝するお祭りはあると想います。ネイティブの人たちは、元々自然崇拝だから、生命のリズムと自然の循環の中で、冬至に向かっていくこの時期が、陰のエネルギーが最も強くなる時だと考えるわけです。それはケルトでもメキシコでも共通する感覚だと思います。以前の日本でもそうだったでしょう。 そして冬至を迎えて、春に向けての新しい年が始まる。ホピでは、冬至で新年を迎えるそうです。どちらにしても、光と闇、生と死という、一種の輪廻転生的な死生観が感じられますよね。農耕部族に共通する何かがあるような気がします。 ――農耕民族の元々の日本人とネイティブ・アメリカンの人たちの死生観は、似ているということでしょうか? NANA そうですね。似ているところが結構あると思います。祖先の霊が戻ってくるという祖霊崇拝は、ヨーロッパでもキリスト教が入ってくる前のケルト文化などでは当たり前だったと思うし、アメリカのネイティブの人たちには今でもそれが普通の感覚なんだと想います。 私の友人、ホピのメッセンジャーのルーベンは「死んだ人の魂がご先祖様のところに戻ると考えるのは、日本人とすごく似ている」と言っていました。 ホピでは亡くなった人の魂は雲になってカチーナとして地上を見守ると信じられている。 ーーネイティブ・アメリカンの人たちは、魂はどこに行くと考えているんですか? NANA 私はホピ族の友人に聞いているので、他のネイティブの部族のことはわかりませんが、彼らには、キリスト教のような天国とか地獄という考え方はなくて、亡くなった人を埋葬することは、地面の下の母なる大地に還ることだという考え方なんですね。 ホピ族の考え方では、死んだ人の魂(スピリット)は大地に返って、しばらくしたら大地の水分が蒸発するように、スピリットは空に昇って雲になる。その雲はカチーナ(精霊)なのだそうです。そして空の上から私たち、人間を見守り、恵みの雨をもたらしてくれる存在となる。 さらに、時が経つとカチーナは、スピリットとして、また人間とて生まれてくる。カチーナは雨を降らしてくれる存在ですから、彼らは、カチーナに祈って雨を降らせてもらって作物を育てます。ホピ族はドライファームといって、灌漑用水は一切使わずに雨水だけに頼る農法を今でも続けています。カチーナに祈る、というのはつまり、ご先祖様に祈ることでもありますよね。 ーーまた人間として生まれて来るということは、ネイティブの人たちにとっては、死も自然の循環の一部なんですね?
それはとても悲しいことですね。もちろん、みんなそれぞれ、いろんな事情があるにしても、その根底には、人間中心の社会しか見えなくなっていることが大きな要因になっているように想います。ものすごく過酷な自然の中でも感謝して生きている人たちがいることを知ったら、死生観もガラッと変わるのではないでしょうか? 自分は自然の中で生かされているひとつの命なんだ、という感覚が欠落してしまうと、近視眼的になってしまって、自然も自分の命も尊重できずに行き詰まってしまうんじゃないでしょうか? ーー自然から切り離されているから、近視眼的になるんでしょうか? 佐伯啓思 『死にかた論』 | 新潮社. NANA それも大きい要因ではないでしょうか。あまりに人間中心の社会にいると、自分が自然から切り離されていることにも、近視眼的になっていることにも気づかない。 ホピのメッセンジャーのルーベンは「ホピの教えでは母なる大地に生かされているという謙虚さを忘れないことが大切だ。母なる大地のバランスが崩れたら自分のバランスも崩れてしまう。アタマで考えて生きる人が地球の問題を作り出している」と言っています。近視眼的になる、というのは、人智を超えた大いなる存在への謙虚さを忘れてしまった状態とも言えると想います。 ーー誰かが決めた人工的な枠の中でしか生きられない、と考えると苦しいですよね?