プランの特典 特典付き ドレス特典 料理特典 平日割引 仏滅割引 直前割引(目安3か月以内) ◆8月まで限定◆ドレス・会場費割引あり◆ウエディングケーキプレゼント◆新郎新婦宿泊(52階以上のコーナールーム)◆ゲストの宿泊ご優待◆ホテル特別会員入会&ご婚礼費用のうち一部から5%ポイントプレゼント ★. *横浜ロイヤルパークホテルでプロポーズをされた方限定プラン★. * このプランに含まれる内容を見る このプランに含まれるもの 挙式料 ○ 料理 ○ 飲み物 ○ ケーキ ○ 控え室料 ○ 席料 ○ 介添料 ○ 美容着付 ○ 新婦衣裳 ○ 新郎衣裳 ○ 引出物 ○ 写真 ○ 印刷物 ○ 装花 ○ 音響・照明 ○ サービス料 ○ その他 - 備考 料金は日程・人数・開催条件によって異なりますので、詳しくはブライダルサロンにお問合せください。他の期間限定プランも併用可。最大収容人数は条件によって異なります。 プランの特典 特典付き ドレス特典 料理特典 平日割引 仏滅割引 期間限定で会場費最大20万円OFF・ウエディングケーキ100%OFF・お料理・お飲物5%OFF等、多数優待をご用意しております! 新郎新婦様当日ご宿泊・ご列席者のご宿泊優待・ホテル特別会員入会&ご婚礼費用のうち一部ポイントプレゼント 【40名様200万円!】神奈川県及び横浜市職員様向け限定プラン誕生! このプランに含まれる内容を見る このプランに含まれるもの 挙式料 ○ 料理 ○ 飲み物 ○ ケーキ ○ 控え室料 ○ 席料 ○ 介添料 ○ 美容着付 ○ 新婦衣裳 ○ 新郎衣裳 ○ 引出物 ○ 写真 ○ 印刷物 ○ 装花 ○ 音響・照明 ○ サービス料 ○ その他 - 備考 料金は日程・人数・開催条件によって異なりますので、詳しくはブライダルサロンにお問合せください。他の期間限定プランも併用可。最大収容人数は条件によって異なります。 プランの特典 特典付き ドレス特典 料理特典 平日割引 仏滅割引 期間限定で会場費最大20万円OFF・ウエディングケーキ100%OFF・お料理・お飲物5%OFF等、多数優待をご用意しております! 横浜ロイヤルパークホテルの宿泊予約なら【フォートラベル】の格安料金比較|横浜. 新郎新婦様当日ご宿泊・ご列席者のご宿泊優待・ホテル特別会員入会&ご婚礼費用のうち一部ポイントプレゼント 【40名様191万円】◆日本の伝統美 和婚プラン◆ このプランに含まれる内容を見る このプランに含まれるもの 挙式料 ○ 料理 ○ 飲み物 ○ ケーキ ○ 控え室料 ○ 席料 ○ 介添料 ○ 美容着付 ○ 新婦衣裳 ○ 新郎衣裳 ○ 引出物 ○ 写真 ○ 印刷物 ○ 装花 ○ 音響・照明 ○ サービス料 ○ その他 - 備考 料金は日程・人数・開催条件によって異なりますので、詳しくはブライダルサロンにお問合せください。他の期間限定プランも併用可。最大収容人数は条件によって異なります。 プランの特典 特典付き ドレス特典 料理特典 平日割引 仏滅割引 期間限定で会場費最大20万円OFF・ウエディングケーキ100%OFF・衣裳特典等、多数優待をご用意しております!
プランの絞り込み お部屋でゆっくり朝食を・・・ 朝食付 ルームサービスの朝食付き、12:00チェックアウトのプランです。 客室 スカリゾートフロア「アトリエ」 料金 ダブル ¥11, 000~ ツイン ¥11, 500~ ※1泊 1室2名様利用時の1名料金です。(サービス料・税金込) ※Go To トラベルキャンペーン割引対象外です。 ふたりっきりのお部屋でおこもりディナー ~ルームサービスディナー&デコレーションケーキ(3号)&ハーフスパークリングワイン付き~ カップル 夕食付 記念日 記念日にぴったりのプランです。ホテルオリジナルのアニバーサリーカードキーは、チェックアウト後にお持ち帰りいただけます。 スカイリゾートフロア「アトリエ」 ダブル ¥18, 500~ ツイン ¥19, 000~ ※1泊 1室2名様利用時の1名様料金です。(サービス料・税金込) We♡Yokohama!天空のプチ旅リフレッシュ ~YOKOHAMA AIR CABIN片道乗車券付~ 体験・観光 日本初、世界最新の都市型循環式ロープウェイ「YOKOHAMA AIR CABIN」で天空散歩はいかがですか?
わからない事があれば、この式場に決めた先輩花嫁・花婿に相談してみましょう 基本情報・お問い合わせ 会場名 横浜ロイヤルパークホテル(横浜ランドマークタワー内) 挙式スタイル 教会, 神前, 人前, 仏前, その他 収容人数 2人~600人 TEL・予約 通話無料 0078-6011-700033 横浜ロイヤルパークホテル(横浜ランドマークタワー内)のウェディング専用ダイヤルです。 この式場で挙式・披露宴を検討されている方の専用フリーダイヤルです。その他の目的でのご利用はご遠慮ください。※IP電話からはつながりません。通常回線・携帯電話などからご利用ください。 この式場が気になったら、まずはブライダルフェアの予約をしよう! ブライダルフェア一覧へ 空き日程などの確認や資料のお問い合せはこちら 見学予約する 資料請求する お問い合わせ 定休日 火曜日(祝祭日を除く)・年末年始 受付時間 平日/11:00~19:00 土日祝/9:00~19:00 住所 神奈川県横浜市西区みなとみらい2-2-1-3 アクセス情報へ > 公式情報をもっと見る
小林秀雄さんの『本居宣長』を読み進めていく中で、宣長の「源氏物語」の読み方を巡る次の箇所が目に留まった。 「定家卿云、 可翫詞花言葉 しかことばをもてあそぶべし 。かくのごとくなるべし」という契沖が遺した問題は、誰の手も経ず、そっくりそのまま宣長の手に渡った。宣長がこれを解決したというのではない。もともと解決するというような性質の問題ではなかった。(『小林秀雄全作品』第27集p. 196、2行目~、「本居宣長」第18章) 宣長は、言わば、契沖の片言に、実はどれほどの重みがあるものかを慎重に積もってみた人だ。曖昧な言い方がしたいのではない。そうでも言うより他はないような厄介な経験に、彼は堪えた。「源氏」を正しく理解しようとして、堪え通して見せたのである。(同p. 『世の中に人の来るこそうるさけれとは言ふもののお前ではなし』←こ... - Yahoo!知恵袋. 196、8行目~、第18章) 一読した時、私には謎めいた文章に感じられてしまった。「詞花言葉を翫ぶ」という古語は、現代風に言えば、表現の見事な言葉と文を 愛 め でるということであろうか。しかし、「解決するというような性質の問題ではなかった」「宣長は、言わば、契沖の片言に、実はどれほどの重みがあるものかを慎重に積もってみた人」等、含蓄深い文言が並び、私には自問へと切り込む入り口さえ見つからない。 そこで、「詞花言葉」に着目して読み進めると、「源氏物語」の研究者達と宣長の読み方とを対照させて、小林秀雄さんは次のように記している。 研究者達は、作品感受の門を、素早く潜って了えば、作品理解の為の、歴史学的社会学的心理学的等々の、しこたま抱え込んだ補助概念の整理という別の出口から出て行って了う。それを思ってみると、言ってみれば、詞花を翫ぶ感性の門から入り、知性の限りを尽して、又同じ門から出て来る宣長の姿が、おのずから浮び上って来る。(同p. 199、3行目~、第18章) この「詞花を翫ぶ感性の門から入り、知性の限りを尽して、又同じ門から出て来る宣長の姿」という文章の、感性の門から出て来る宣長の姿とは一体どの様なものなのだろうか。 本稿では、これを自問として追及する事で、小林秀雄さんが『本居宣長』第18章に籠めた本質を、いささかでも理解していきたい。 始めの一歩として、この章で小林秀雄さんが、宣長は「源氏物語」を、「ただ、歌を 鏤 ちりば め、歌詞によって洗煉されて美文となった物語」「そういうもののうちの優品」と考えてはいなかった、と書いていることに注目したい。読み進めると、次のような記述が現れる。 この、二人(源氏君と紫の上)の意識の限界で詠まれているような歌は、一体何処から現れて来るのだろう。それは、作者だけが摑んでいる、この「物語」という大きな歌から配分され、二人の心を点綴する歌の破片でなくて何であろう。そんな風な宣長の読み方を想像してみると、それがまさしく、彼(宣長)の「此物語の外に歌道なく、歌道の外に此物語なし」という言葉の内容を指すものと感じられてくる。(同p.
文学 2010. 09.
読書はココロの日曜日 鎌倉の速読・読書教室で頑張る子どもたちへ (湘南学び舎/しょうなんまなびや ) ←教室の紹介 頑張った君たちの未来にサクラよ満開であれ。 そして、この言葉を100万回言わせてくれ 「ありがとう」 ( NPO法人湘南学び舎since2005 ) 速読というもの (僕たちは創立の想いを忘れないために、オリジナルTシャツを創った・NPO法人湘南学び舎 since 2005) はじめまして!! こうありたい! 僕たちは鎌倉を世界一の読書の街にする、そう決めたんだ 「大きな石の話」 ←こんな教室 「ガウディア鎌倉常楽寺教室」は考えるを当たり前にする、自分でできる子を育てる! Yasutoshi Furuhashi BLOG
173、6行目~、「本居宣長」第16章) 「彼」とは本居宣長、「物語」とは「源氏物語」のことであるが、宣長の「物語の中に踏み込む、全く率直な態度」とは一体どのようなものなのだろうか。これを"問い"として、拙いながら追いかけてみよう。 文章に生気が満ちる所以だと言うのであるから、物語を読む態度は大事な事に違いない。それにしても、具体的に何を指し、そしてどのような意味があるのだろうか。 小林秀雄さんが宣長の「率直な態度」に言及したのは、「蛍の巻」の源氏と玉鬘との会話に宣長が着目したことから発している。 会話は、物語に夢中になった玉鬘をからかう源氏の言葉から始まる。「あなむつかし、女こそ、物うるさがりせず、人にあざむかれんと、生れたるものなれ」。(中略)物語には、「まこと」少なく、「空ごと」が多いとは知りながら読む読者に、「げに、さもあらんと、哀をみせ」る物語作者の事を思えば、これは、よほどの口上手な、「空言をよくしなれたる」人であろう、いかがなものか、という源氏の言葉に、玉鬘は機嫌を損じ、「げに、いつはりなれたる人や、さまざまに、さもくみ侍らん、ただ、いと、まことのこととこそ、思ひ給へられけれ」とやり返す。(同p. 142、15行目~、第13章) (源氏は)これは、とんだ悪口を言って了った、物語こそ「神代より、よにある事を、しるしをきけるななり、日本紀などは、ただ、かたそばぞかし、これらにこそ、みちみちしく、くはしきことはあらめ、とてわらひ給」(同p. 144、11行目~、第13章) ここで小林秀雄さんは、「源氏物語」、その作者の紫式部、物語中の源氏、同じく玉鬘、評者の宣長、この五者の言わば、信頼関係に注目している。 「会話の始まりから、作者式部は、源氏と玉鬘とを通じて、己を語っている、と宣長は解している。と言う事は、評釈を通じて、宣長は式部に乗り移って離れないという事だ」(同p. 143、6行目~、第13章) 宣長は、源氏と玉鬘の会話に作者式部の心の内が現れていると解し、また式部に全き信頼を置いて作者の内心を摑み評釈した、というのである。 それゆえ、「玉鬘の物語への無邪気な信頼を、式部は容認している筈」(同p. 143、12行目~、第13章)、「先ず必要なものは、分別ある心ではなく、素直な心である」(同p. 入田 丈司 | 好＊信＊楽. 143、15行目~、第13章)とある。 ここから読めてくること、それは、玉鬘の物語への無邪気な信頼と同様に、宣長は玉鬘になりきり「源氏物語」を無邪気な信頼感で愛読し、それは作者式部の物語観を味わうことと同じであった、と推察できる。 さらに小林秀雄さんは、「源氏物語」の読みについての宣長の言葉を評して以下のように書く。 「此物がたりをよむは、紫式部にあひて、まのあたり、かの人の思へる心ばへを語るを、くはしく聞くにひとし」(「玉のをぐし」二の巻)という宣長の言葉は、何を准拠として言われたかを問うのは愚かであろう。宣長の言葉は、玉鬘の言葉と殆ど同じように無邪気なのである。玉鬘は、「紫式部の思へる心ばへ」のうちにしか生きていないのだし、この愛読者の、物語への全幅の信頼が、明瞭に意識化されれば、そのまま直ちに宣長の言葉に変ずるであろう。(同p.
08. 18 「幾山河越えさり行かば寂しさの終てなむ国ぞ今日も旅ゆく」 1907年に若山牧水が岡山から広島に抜ける途中で作った歌です。 幾つもの山を越え、幾つもの河を抜けて行ったなら、いつかさびしさが尽きてしまう国があるのに違いない。その寂しさのない国を求めて私は今日も旅ゆく。こんな意味です。 幾山河の歌が作られた2年前に上田敏の海潮音が刊行され牧水はカール・ブッセのこの歌と出逢ってるのです。 山のあなた カール・ブッセ 上田敏訳 『海潮音』より 山のあなたの空遠く 「幸さいはひ」住むと人のいふ。 噫ああ、われひとと尋とめゆきて、 涙さしぐみ、かへりきぬ。 山のあなたになほ遠く 「幸さいはひ」住むと人のいふ。 牧水はこの詩をいたく愛し「お墓に入るまで自分はこの詩を愛誦し続けるであらう」と感じてたのです。カール・ブッセと同じ気持ちだったんですね。 人生は旅である。寂しさも悲しさも漂泊の中に捨てながら歩いてゆこう 2010. 07.