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はじめに ここでは、 万葉集 で詠まれている「 家にあれば笥に盛る飯を草枕旅にしあれば椎の葉に盛る 」という歌について説明していきます。 原文 家にあれば笥に盛る飯を草枕旅にしあれば椎の葉に盛る 現代語訳(口語訳) 家にいると器によそうご飯を、今は旅の途中なので椎の葉に盛ります。 解説・鑑賞のしかた この句は、飛鳥時代に 有間皇子 が詠んだ句です。大化の改新で活躍した中大兄皇子と同じ時代の人物です。有間皇子は中大兄皇子と不仲で、謀反をたくらんでいました。しかし一緒に計画をしていたはずの蘇我赤兄に裏切られ、計画がばれて捕まってしまいます。この句に詠まれている「旅」とは、捕まったあと護送されているときのことです。このときに詠まれたもので「 磐代の浜松が枝を引き結び真幸くあらばまた還り見む 」という句もあります。 単語 家にあれば 「ば」は恒常的条件をさす接続助詞で、「家にいるときはいつも」となる 笥 物をいれる器 草枕 「旅」にかかる 枕詞 旅 朝廷への反逆罪で護送中の旅のこと 品詞分解 ※名詞は省略しています。 家 ー に 格助詞 あれ ラ行変格活用・已然形 ば 接続助詞 笥 ー 盛る ラ行四段活用・連体形 飯 ー を 格助詞 草枕 枕詞 旅 ー し 副助詞 椎 ー の 格助詞 葉 ー 盛る ラ行四段活用・終止形
「子子子子子子子子子子子子」。何と読むか分かりますか? 古典文学「 宇治拾遺物語 (うじしゅういものがたり)」に、以下のようなエピソードがあります。 平安時代のこと、内裏に「無悪善」と書いた立て札が立てられた。嵯峨天皇は、学者の小野篁(おののたかむら)に読み方を聞いたところ、小野は「悪(さが)無くて善からん(嵯峨天皇がいなければよいのに)」と読み、嵯峨天皇を呪うメッセージと解読した。 嵯峨天皇は「この立て札を解読できたのは、お前が書いたからではないか?」と激怒。「自分は何でも読めるのです」と小野は弁明した。そこで嵯峨天皇は「子子子子子子子子子子子子」と子の文字を12個書いたものを「読め」と言った。 小野は「ねこのここねこ、ししのここじし」と読んだ。嵯峨天皇はにっこりと微笑み、怒りが解けた。 子の読み方には、十二支の「子年(ねどし)」の「ね」という読み。それに訓読みの「子供」の「こ」。音読みの「し」。さらに、「し」の変化系で「じ」と読まれていました。これを上手く組み合わせて「ねこのここねこ、ししのここじし」と読んだのでした。 本当かどうかは不明ですが、詩歌や儒学に優れた小野篁の才気煥発な様子が伝わるエピソードです。 ちなみに今昔物語集では小野篁が「 昼は朝廷で官吏を、夜は冥府で閻魔大王の裁判を補佐していた 」なんていう話もあるそうです。 【参考文献】 「 日本古典文学摘集 宇治拾遺物語 第三の十七 小野篁広才の事 」