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Tue, 18 Jun 2024 07:18:35 +0000
夏目漱石の夢十夜『第九夜』について解説をお願いします。 1人 が共感しています 『夢十夜』は 漱石の<暗い部分>=原罪意識のありかをつげるもの。。漱石の<無意識>に秘められた願望や、不安、恐怖、虚無などを対象化した作品と論じられることが多い。 と新潮社の単行本の解説にあります。(三好行雄) 『夢九夜』は、浪士に殺された夫と、知らずに?お百度を踏む妻と、拝殿の欄干に細帯で括られた子供の話ですね。 母さんがお百度を踏む間に、欄干に細帯で括られた子供は、寂しがって泣いたりするでしょう。 子供が、漱石の<暗い部分>、<無意識>の不安、恐怖であるとしたら、産まれて間もなく古道具屋へ里子ヘだされ、毎夜毎夜ざるの中で夜店にさらされていたという漱石自身の生い立ちが関係しているのかもしれませんね。 姉が見かねて実家に連れて帰りますが、その後、すぐに養子に出された漱石の幼少時代は、幸福であったとは思われません。 それらの不幸な幼少体験から 「御父様は?」「あっち」 「御父様は何処?」「今に」 とくの昔に浪士の為に殺されていたのである。こんな悲しい話を、夢の中で母から聞いた。 と書いたのかもしれません。 2人 がナイス!しています その他の回答(1件) 面白く無きゃ、ただそんそけ。 …なにをコピペしたいの? zunzun0531さんへの回答。 1人 がナイス!しています
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今回は、かの有名な文豪・夏目漱石の「夢十夜」に収録されている一篇、 第三夜 について紹介します! 以前、 第一夜 について紹介したこともありましたが、第三夜は第一夜とはまったく異なり、 奇妙で不気味な気配の漂うお話 になっています。 純子 第一夜では日本語の美しさや幻想的な情景描写をたくさん見せてくれた漱石だけど、この第三夜では打って変わって、ちょっぴり恐い雰囲気や、思わず背筋がゾクッとしちゃう展開を見事な筆致で書き上げているの! 蜜柑 お前、ホラーとか意外と平気なんだな。 全然ダメよ! 第三夜なんてもう、読むたび叫んじゃうんだから!今日も覚悟しておいてね! 「夢十夜」第三夜のあらすじ それではさっそく、第三夜のあらすじについて見ていきましょう! ちなみに、第三夜も「夢十夜」ではおなじみの、 「こんな夢を見た」 という書き出しから始まるお話になっていますよ。 あらすじ 語り手である「自分」は、六つの子供を背負い、田圃道を歩いている。 子供は確かに自分の子で、しかも盲目だった。 目が見えないはずなのに、その子供は妙に大人びた口調で、周囲の状況を次々と言い当てていく。 そんな子供に得も言われぬ不気味さを覚えた「自分」は、近くにあった大きな森に子供を捨て去ろうと考えた。 周囲の状況だけでなく、語り手である「自分」の考えていることまで的確に言い当てていく子供に、「自分」の恐怖心は限界を迎えそうになる。 そんな時、森の中にあった一本の杉の木へ通りかかると、子供は 「御父さん、その杉の根の処だったね」 と言った。 「御前がおれを殺したのは今からちょうど百年前だね」 その言葉を聞いた途端、「自分」は今から百年前の晩に、この杉の根で一人の盲目を殺めたという事実を思い出した。 自身が人殺しであったことを自覚した途端、背中の子供が急に重たくなった。 ここまでが、「夢十夜」第三夜のあらすじよ。 キャーッ!!いつ読んでも怖いわ!! ぉわビックリした!急にデカい声出すなよ! だから言ったじゃない!覚悟しておいてねって!! それではここから、「夢十夜」第三夜の見どころについてじっくり解説していきます! 「夢十夜」第三夜の見どころは? 「夢十夜」第三夜の見どころは、 奇妙な子供に翻弄される「自分」の焦燥感 です! 夢十夜 第一夜 解説 表現技法. まず、実際にこの子供がどのように奇妙なのかというところを、実際の本文を引用しつつ紹介しますね。 六つになる子供を負ってる。たしかに自分の子である。ただ不思議な事にはいつの間にか眼が潰れて、青坊主になっている。自分が御前の眼はいつ潰れたのかいと聞くと、なに昔からさと答えた。声は子供の声に相違ないが、言葉つきはまるで大人である。しかも対等だ。 親である「自分」の問いかけに、子供は 「なに昔からさ」 と返答します。 口ぶりが明らかに子供のものではありませんし、まだ6年しか生きていない子供が 「昔から」 などと言うのにも違和感を覚えますよね。 このように第三夜では、物語の冒頭から 子供の異常さ が際立って描かれています。 またこの子、 盲目なのに周りの景色がなぜか分かっちゃう のよね!

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つまり、この「自分」と子供ってのは、 百年前の殺人者と被害者の生まれ変わり ってことか? 物語の冒頭からずっと子供の奇妙さに翻弄されていた「自分」と読者は、最後の 「御前がおれを殺したのは今からちょうど百年前だね」 というセリフに触れて、初めてこれまでの子供の言動に合点がいきます。 百年前の記憶を持つ子供にとっては、周囲の状況を言い当てたり、道を誘導したりすることはさぞ容易かったでしょう。 「夢十夜」第三夜はこのように、 伏線の張り方や回収の仕方が実に不気味で華麗 だなと、読むたび漱石の表現技法について感嘆させられてしまいます。 「夢十夜」第三夜のココがエモい! 「夢十夜」第三夜でエモい、というか考えさせられるなと思ったポイントは、 ラストで子供が急に重たくなるところ です! おれは人殺しであったんだなと始めて気がついた途端に、背中の子が急に石地蔵のように重くなった。 これ、一体なんなんだよ?なんで子供は急に重たくなったんだ? 夢十夜(夏目漱石)のあらすじ | あらすじ. 蜜柑ちゃんは、どうしてだと思う? どうしてって……分かんねーよそんなの。子泣きジジイみてえな感じなんじゃねーの? 子泣きジジイとは、また古風な例が出たわね……。子供が急に重たくなった理由については、 「自分」が人殺しであったという自覚を持ったことが関係している の! 「自分」が百年前に殺人を犯したと自覚しただけで、なぜ背中の子供が急に重たくなったのか? それは、「自分」が人殺しであったことを思い出し、自覚したことで、 罪の意識が重たくのしかかってきたから だと考えられます。 つまり、 「子供の重さ=罪の重さ」 である、ともいえますね。 なるほどな。思い出した途端、ずっしり来ちまったわけか……。 そう考えられるわね。それと、実は物語の中頃で、 子供自身が重たくなることを予言している のよね。 「今に重くなるよ」 ……。 第三夜の真相をすべて知ったうえでこの言葉を読むと、まるで 「今にお前は自分の罪の重さを思い出すよ」 と言っているようにも感じられますよね。 「背中の子供」という要素を使って、 「自分」に罪の重さを体感させるという秀逸な技法 、さすが漱石だなと舌を巻いてしまいます。 罪を自覚し、子供が途端に重くなった後、一体「自分」はどうなったのか……。 本文では描かれなかった「自分」のその後を想像すると、無性に後味の悪さを覚えますが、そういったところも含めて「夢十夜」第三夜の魅力だなと感じます。 まとめ 以上、夏目漱石の「夢十夜」第三夜の紹介でした!

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「夢十夜」第一夜のエモポイントは、なんといっても 日本語の美しさ です!! 第一夜はね、幻想的で儚げで綺麗な文章が本っっっ当に魅力なの!!どんどん見ていきましょう! まずは、女性の身体を表現する描写について! 真白な頬の底に温かい血の色がほどよく差して、唇の色は無論赤い。 女はぱっちりと眼を開けた。大きな潤のある眼で、長い睫に包まれた中は、ただ一面に真黒であった。その真黒な眸の奥に、自分の姿が鮮やかに浮かんでいる。 自分は透き徹るほど深く見えるこの黒眼の色沢を眺めて、これでも死ぬのかと思った。 真っ白な頬、血色のよい肌、大きくてうるうるとした瞳……。これだけで女性がものすごく美人だということが分かるし、表現の装飾に使う言葉のセンスが、やっぱり普通の人とは違うわよね!さすが文豪だわ。 また、女性が涙を流す場面の文章も、本当に美しくて絶品なのです……! 黒い眸のなかに鮮やかに見えた自分の姿が、ぼうっと崩れて来た。静かな水が動いて写る影を乱したように、流れ出したと思ったら、女の眼がぱちりと閉じた。長い睫の間から涙が頬へ垂れた。 「静かな水が動いて写る影を乱したように」 ……なんて、そうそう書ける表現ではありません。 一見難しいことを言っているように見えても、文章の通りに想像してみると、その光景がすぐイメージできませんか? 夏目漱石「夢十夜」の第三夜を徹底解説!忘れていた罪と子供の正体 | めちゃエモ文学館. この 「易しい」と「難しい」の絶妙な塩梅を持つ筆が、漱石の大きな魅力 だなと思います。 女性が亡くなった後、彼女の言いつけ通り、真珠貝で穴を掘り、彼女の亡骸を埋める場面についても見てみましょう! 真珠貝は大きな滑らかな縁の鋭い貝であった。土をすくうたびに、貝の裏に月の光が差してきらきらした。湿った土の匂いもした。穴はしばらくして掘れた。女をその中に入れた。そうして柔らかい土を、上からそっと掛けた。掛けるたびに真珠貝の裏に月の光が差した。 「遺体を埋める」という、本来なら陰鬱極まりない場面なのだけれど……。 なんか、そんな感じがしねーな……。 そうね!土を掘るのに、スコップじゃなくて「真珠貝」を使っているところなんか、すごく幻想的よね。貝の裏に月の光が差してキラキラするところも、想像するだけでうっとりしてしまうような美しさがあるの。 「夢十夜」の第一夜は、終始このような感じで、キラキラと綺麗な言葉で飾り立てられた文章で構成されています。 すごく短いお話だから、気軽に読めるのも魅力的なの!「あ~日本語の美しい文章を読みたいな~」って人は、ぜひぜひ一読してみてね!まるで本当に夢の中にいるような感覚を味わえる、不思議な作品よ。 (コイツ、本のセールスしてる時が一番イキイキしてんな……) まとめ 以上、夏目漱石の「夢十夜」第一夜の紹介でした!

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最後、「自分」の目の前で咲いた花こそが、女性だった のよ! 女性から「自分」への愛 そう、女性はなんと、 百合の花に姿を変えて、「自分」に再び逢いに来た のですね。 人間という生き物から、花という植物に姿を変えても、きちんと「自分」との約束を守り、再会を果たしてくれたというところが、 女性から「自分」への、何よりの愛 ではないかなと思います。 いやいや、分かんねーだろ普通。まさか花になって帰ってくるとか思わねーし、そもそもなんでこの花が女だって分かんだよ? それはね、 漱石の表現技法 に着目すれば、すぐに分かるわよ! 夏目漱石「夢十夜」の第一夜を徹底解説!百合の花と百年目の愛 | めちゃエモ文学館. 表現技法、といっても、何も難しいことはありません。 ただ、 「女性」と「百合の花」を形容する文章に、それぞれ共通点が見られる のです。 まずは、物語の冒頭、女性が布団で寝ているところの表現から。 女は長い髪を枕に敷いて、輪郭の柔らかな瓜実顔をその中に横たえている。 ここでは、女性の顔を「輪郭の柔らかな瓜実顔」と表現しており、女性の顔の柔らかそうなイメージを訴えています。 続いて、百合の花が開くところを見てみましょう。 すらりと揺らぐ茎の頂に、心持首を傾ぶけていた細長い一輪の蕾が、ふっくらと弁を開いた。 「ふっくらと弁を開いた」とありますね。 ここでは、百合の花びらがとても豊かで、柔らかな感触をしているだろうということを伝えてくれています。 また、女性が死ぬ間際、「自分」が「待っている」と答えたのを確認すると、 彼女が涙を流す場面があります 。 最後、百合の花も、どこからともなく落ちてきた滴を受ける、という場面があり、 女性と百合との間で、「涙」「滴」という要素が対応しています 。 うーーーん……こじつけくさくねえか?これ。表現が似ちまうことなんかよくあるだろ? あら!まだ疑うのね。それじゃあ、これならどうかしら?蜜柑ちゃんは、なぜ女性が、あらゆる種類のある花の中から、 「百合」 という姿を取ったのだと思う? はぁ?知らねーよ、そんなの。 いいから、考えてみて!ヒントは、 「百合」 という文字にあるわ!ヒントというか、もはや答えね! ……まさか…… 「百」年目に「合(逢)う」で、「百合」 ……ってことか? そう、だから「自分」は「百合」の花に口付けた時、 「百年」がもう来ていたことを悟った のですね! 百年の歳月をかけ、百合の花に姿を変えてまで、約束通り「自分」に逢いに来てくれた……このことから、 女性の「自分」への深い愛がとてもよく伝わってきます 。 「夢十夜」第一夜のココがエモい!

夢十夜 夏目漱石 第一夜 こんな夢を見た。 腕組をして枕元に 坐 ( すわ ) っていると、 仰向 ( あおむき ) に寝た女が、静かな声でもう死にますと云う。女は長い髪を枕に敷いて 、 輪郭 ( りんかく ) の 柔 ( やわ ) らかな. 夏目漱石『夢十夜』 あらすじ 感想 第一夜 あらすじ 感想 あらすじ まさに死のうとしている美女の枕もとにいる主人公。 女は自分はもうじき死ぬと言い張るが、とてもまもなく死にそうには見えないみずみずしさである。 夢十夜/夏目漱石の読書感想文 新潮文庫『文鳥・夢十夜』収録の三好行雄の解説には「漱石ははやくから<夢>、あるいは<無意識>を描くことに自覚的な作家だった」と書かれています。また、日本の近代文学には「小品」という 課題の目的 問いを立てる力を養う。 問題解決を図ることにより表面的ではなく、分析的な読解方法を学ぶ。 物語の主題を想定し、そこから演繹的に問題解決をする力を養う。 取り組みの過程 1. 夢十夜 第一夜 解説 女. 夢十夜・第一夜を読む。 2. 『夢十夜』の「第六夜」の書き出しはこんなふうです。 <運慶が護国寺の山門で仁王を刻んでいると云う評判だから、散歩ながら行って見ると、自分より先にもう大勢集まって、しきりに下馬評をやっていた。> この文章を読むやいなや、私たちは明治時代の護国寺の前にタイムスリップして. そして正に衝撃的な意味をもった伊藤整の立言がくるご昭和二十四 年五月刊の『現代日本小説大系』第十六巻の解説である。そして彼はこの年の七月、「夢十夜」を書いた。これは漱石文 自ら漂ふ一種の鬼気的な不安を作ってゐるところの要素である。 夏目漱石 夢十夜 第三夜の解釈 - choku 現代文の授業で取り上げられた、 夏目漱石の『夢十夜』第三夜。 解釈が面白かったので紹介します。 夢十夜とは 話の流れ 解釈 田んぼと森の対比その一、現在と過去。 田んぼは文明化の象徴 文明化について 分かれ道. 夏目漱石「夢十夜」を読む 3 「第二夜」 「第二夜」には、参禅して「悟り」をひらこうという男が出て来ます。ところがこの男、どう見ま しても「悟り」とは反対の方向に向って一所懸命になっているのです。気の毒ではあるのですが 小説問題・純客観的解法『夢十夜・第六夜』夏目漱石と文明. 『三四郎』・『吾輩は猫である』・『現代日本の開化』の解説は次回の記事で発表の予定です) 具体的な問題としては、『夢十夜・第六夜』が役に立つと思います。 『夢十夜・第六夜』は「 明治時の文明開化 」を背景にした短編 このリポジトリに保管されているアイテムは、他に指定されている場合を除き、著作権により保護されています。 5分でわかる『夢十夜』ラストの第十夜は意味不明!?

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