さて、今わかっても「いざという時思い出せない」というのでは困ってしまいますよね(^_^;) ということで、「少しずつ」に迷った時の対処法をご紹介します! 基本は 「ず」 です。 実は、「づ」を使うのは限られた時だけなんです。 だから逆に、「づ」を使うときのルールを覚えておけば大丈夫というわけです(^^) ということで「づ」はどんなとき使うのかをまとめました! ①二連語の場合 二連語とは、二つの意味を持つ言葉が合体している言葉です。 例) みかづき(三日+月) たけづつ(竹+筒) たづな(手+綱) にいづま(新+妻) こころづくし(心+尽) てづくり(手+作) こづつみ(小+包) みちづれ(道+連れ) このようにな感じです。漢字にしてみるとよくわかると思います。 「たづな」は「て」と「つな」が合体した言葉ですから、元々の「つな」に濁点をつけて「づな」と書くわけです! 「少しずつ」「少しづつ」どちらが正しい？違いが気になる！. 困ったら、いったん頭の中で漢字になるか考えてみてください(^^) ②同音の連呼の場合 同音の連呼とは「言葉として成り立っているもの」と考えて下さい(^^) つづみ(鼓) つづら(葛籠) つづく(続) つづる(綴る ) これらは、何をどうやっても 「ず」 ではありません(汗) 「つづく」を「つずく」と書いてしまったら、間違いなんです。 同音の連呼による「づ」は、種類が少ないので覚えてしまいましょう! 最後に 以上、「少しずつ」と「少しづつ」はどちらが正しいのかについてでした。 日本語は、本当に突き詰めていくと深みにハマってしまいます(汗) 今は「少しずつ」が正解、「少しづつ」でもOKというのが正式な決まりですが、日本語は時代とともに話し言葉も変化していますから、「少しづつ」が正解になる日が来るかもしれませんね(^_^;)
日本語は時に 世界一美しくそして難しい言語 なんて言われることがありますよね(^^)? まぁ、個人的に「美しい」かどうかは、人の感性に関わる部分なので色々あると思いますけど(^_^;) でも、やっぱり「難しい」っていうのは多くの日本人が感じるのではないでしょうか? いつも、無意識に文章にしているのに、たま〜に「あれ?どっちだっけ? ?」て思う言葉ありますよね(^_^;) 特に、最近は手書きよりもパソコンやスマホ・ケータイで文章を書くことが多いですし、「予測変換機能」なんていうのもかなり進化しているので、頭のなかから正しい文章を書く力が飛んでいってしまっているのかもしれません(汗) 今回は、「少しずつ」と「少しづつ」どちらが正しいのかについてです。 少しずつと少しづつ正しいのはどっち? 早速ですが、結論を(^_^;) 「少しずつ」と「少しづつ」で正しいのは、 「少しずつ」 でした。 「そうなんだ。」と思えればいいんですけど、なんか違和感というか、ムズムズしませんか? 「少しずつ」と「少しづつ」、どっちが正しいですか？俺、今日メモを書こうとして、... - Yahoo!知恵袋. それもそのはずなんです。なぜなら・・・ 正しいのは「少しずつ」だけど、「少しづつ」も間違いではないから。 なんということでしょう・・・(^_^;) 日本語ってこういうの結構多いんですよね(笑) 実は仮名遣いには、国として定めた文字の使い方の指針があり、文化庁のホームページなどで紹介されています。 この「ずつ」と「づつ」それに含まれているのですが・・・ 昔は「少しづつ」が正しかったんです(^_^;)! この「づつ」は、現在では「歴史的仮名遣い」という区分にされていますが、昭和21年までは「づつ」が正解だったんです。ですが、昭和21年に「日本語はややこしいから簡略化しなさい!」というアメリカの意向によって改定されたそうです(^_^;) ちなみに、この時代アメリカのGHQという日本に駐在していた組織には 「言語簡略化担当官」 という職があったそうです。ハーバード大学を卒業したかなり優秀な人が担当していたそうですが、日本語が相当難しかったんでしょうかね(汗) その後、この仮名遣いは40年間「づつ」は間違いであるとされていましたが、昭和61年にまた改定されて・・・ 「正解は「ずつ」、でも「づつ」と書いても間違いではないよ!」ということになったんです。 これが、ややこしくなってしまった原因かもしれません(^_^;) 新聞や学校の教育は、この取り決めにのっとり「ずつ」を使っています。ですが、それ以外のところでは案外あいまいなようです。 もしかしたら「少しづつ」という仮名遣いを本やテレビのテロップなどで目にしていて、「ずつ」も「づつ」も頭のなかに刷り込まれていたのかっも知れませんね(汗) 迷った時に思い出す方法は?
程度なので、これまで『少しづつ』を用いて書いていた方たちも特に気にはせず、これからは『少しずつ』を使って書こうかな、程度に思ってもらえたらなと思います。
最後に 「少しずつ」 の例文をご紹介します。 例文 「少しずつ」(現代仮名遣いに従い、以後は「ずつ」と表記します)の例文としては、次のようなものが挙げられます。 ご飯は少しずつ、よく噛みながら食べなさい。 一気に急いで終わらせようとすると失敗するものだ。物事は一歩一歩少しずつ、確実に進めていくのがよい。 あの立木の間隔ですが、一本一本をもう少しずつ広げられませんか。 まとめ いかがでしたでしょうか。 「少しずつ」「少しづつ」どちらの表現が正しいのか、そして違いや意味、例文 について詳しくご紹介しました。 おさらいをすると「少しずつ」「少しづつ」どちらの表現を使っても間違いではないということでした。 ですが、ビジネスの場などでは「少しずつ」と表現した方が良さそうですね。 あなたにオススメの関連記事
「少しずつ」なのか、「少しづつ」なのか、改めて考えるとどちらが正しいのか迷ってしまいます。どちらが正しいのでしょうか。 このような"音が同じ"で"文字が違うもの"は使い分けが統一されていないと困るので、文部科学省が「現代仮名遣い」という名前でルールを出しています。 この「現代仮名遣い」では「ずつ/づつ」に関しては 原則として「ずつ」を使うように 、となっているそうです。 ただ、この言葉は「づつ」のほうが古くから使われているので、「づつ」を使ってもいいとなっています。 どちらが正しいかという問いでは「どちらも正しい」になってしまいますが、 迷ったら「ずつ」を使っておくと間違いなさそう です。 参考: 「し」に濁点「ち」に濁点、「す」に濁点「つ」に濁点、どっちなの?
!『せうゆ』が『しょうゆ』に表記が変わったように。 3人 がナイス!しています 現代では「ずつ」の方が正しいと考えていいです。 「づつ」は古い使い方で、間違っているとまではいえないようですが、 「ずつ」が正解になりつつあるようです。 5人 がナイス!しています ○ すこしずつ→少しずつ × すこしづつ→少し筒 困った時は変換してるといいですよ。 4人 がナイス!しています
なぜ2通りの表記があるの? 上で述べた通り「宛」という漢字が当てられますが、辞書でひくと「宛」=「ずつ」と出てきます。 国語辞典でも「ずつ」で引くと上の内容が出てきますが、「づつ」では何もヒットしません。 ではなぜ「づつ」という表記があるのでしょうか。 実は「ずつ」が先ほど述べた"現代仮名遣い"であるのに対し、「づつ」は現代にもわずかに残っている"歴史的仮名遣い"の一つなのです。 終戦直後までは"歴史的仮名遣い"の「づつ」が使われていました が、昭和二十一年に定められた"現代仮名遣い"で「ずつ」に統一され、後に「ずつ」と「づつ」両方の表記が認められるようになりました。 「づつ」の方が歴史としては古い言葉だったのですね。 まとめ 要点まとめ 「少しずつ」と「少しづつ」はどちらも間違いではない ただし文部科学省は「ずつ」を原則としているので、オフィシャルな場では「少しずつ」と表記した方が無難 時と共に変わっていく日本語。 今は"どちらの表記も認める"ですが、時代が変わればこの決まりもまた変わるかもしれませんね。 日本語って難しい、そし、面白い!と今回思いました。
『おくのほそ道』 朗読 ■【古典・歴史】メールマガジンのご案内 ■【古典・歴史】YOUTUBEチャンネルはこちら このサイトは 元禄ニ年…四十六歳の松尾芭蕉は門人河合曾良と共に住み慣れた深川の庵を後にします。奥羽、北陸を経て美濃の大垣に至るまで約2400キロ、150日間にわたる壮大な旅です。 芭蕉を、曾良を、この途方も無い旅に駆り立てたものとは何だったのか? 当サイトは古典・歴史の「語り」をならわいとする左大臣光永が松尾芭蕉作「おくのほそ道」の朗読・解説をしていきます。 目次 序章 千住 草加 室の八島 仏五左衛門 日光 那須 黒羽 雲巌寺 殺生石・遊行柳 白河の関 須賀川 あさか山 しのぶの里 佐藤庄司が旧跡 飯塚 笠島 武隈 宮城野 壷の碑 末の松山 塩釜 松島 石の巻 平泉 尿前の関 尾花沢 立石寺 最上川 羽黒 酒田 象潟 越後路 市振 那古の浦 金沢 小松 那谷 山中 全昌寺・汐越の松 天竜寺・永平寺 等栽 敦賀 種の浜 大垣 跋 『 奥の細道 』について 松尾芭蕉について 俳諧について 『野ざらし紀行』 『笈の小文』 『更級紀行』 能因法師 徳川綱吉と生類憐れみの令 三井高利と越後屋呉服店 紀伊国屋文左衛門 近松門左衛門と竹本義太夫 出雲阿国と歌舞伎のはじまり 初代市川団十郎と坂田藤十郎 リンク 朗読・訳・解説:左大臣光永 ■【古典・歴史】メールマガジンのご案内 ■【古典・歴史】YOUTUBEチャンネルはこちら
(ファンの皆様、失礼しました) 当時の人々の生活などを想像しながら読めるので、江戸の風俗には興味があるため、琴線に触れた感じです。 研究書として、芭蕉に関するデータも詳しく載っているので、なんか博識になった気分! 薦めてくれた友人に感謝です。 Reviewed in Japan on August 14, 2018 Verified Purchase おくのほそ道の推敲の跡を知ることができる貴重な資料。萩原氏の岩波文庫版を持っていながらも、こちらは別格扱い。芭蕉がおくのほそ道の旅で得られた体験をどう推敲していったか、誰でもがその感性の足跡を読める現代に生きることができる幸せ。物質的、技術的に豊かになった時代、近代化のよさはここにあるんでしょうね。 Reviewed in Japan on June 19, 2017 Verified Purchase 博物館の企画展で展示されなければ一部さえも見ることもできない本人直筆の原文!!
『平泉』や『立石寺』を旅する紀行文『奥の細道』とは?
2kmにわたる散歩道には、29基の文学碑が建てられ、江戸時代から昭和にかけて酒田を訪れた文人墨客を紹介しています。 山形県酒田市南新町一丁目127番外 0234-26-5745 酒田市都市計画課 車で30分 日本海の荒波に洗われる岩に彫られた羅漢像 吹浦海禅寺21代寛海和尚が、仏教の隆盛と衆生の救済を願って1864年に造佛を発願し、地元の石工たちを指揮5年の年月をかけて明治元年22体の磨崖仏を完工しました。 16の羅漢に釈迦牟尼、文殊菩薩、普賢菩薩、観音、舎利仏、目蓮の三像を合わせて22体。 これだけの規模で岩礁に刻まれているのは日本海側ではここだけといわれ、歴史的にも貴重な資源です。 未来に残したい漁業漁村の歴史文化財産百選(水産庁選定) 山形県飽海郡遊佐町吹浦西楯 0234-72-5666 NPO法人遊佐鳥海観光協会 酒田駅、到着。 お疲れ様でした!