福岡伸一氏の最後の授業を途中から、 そしてサイバラさんの授業をBSの再放送で見た。 この「最後の授業」というネーミングは、 もしこれがあなたの最後の授業なら 学生たちに何を伝えたいか? 世界史漫才再構築版07:イエス＝キリスト編｜デキン原人｜note. そんな授業をしてください、から来ているらしい。 ちょっとハーバードの白熱教室みたいなものか。 以前、自身にそっくりなロボットで有名な石黒浩氏の 最後の授業をたまたま見たが、かなり面白かった。 宇宙的視点というかちょっと超人的視点で物事を考える人だった。 もう内容はほとんど覚えていない! ?が ひどく感心した事は覚えている。 今回の福岡氏の授業については 「今のあなたは一年前のあなたとはまるで別人だ。」というような 予告編をやっていて、ちょっと気になっていた。 番組の中で福岡氏は「動的平衡」という概念を話されていた。 すべての事象は動的平衡を保っているというか そういう動きで出来ている・・・という事らしい。 ちょっと難しいが、 仏教の色即是空・空即是色の概念につながるような ものなのかなと感じた。 常人にはない頭の良さのある人なのは間違いない。 その後ガラッと変わってサイバラさんの授業。 (毎日かあさんで有名な漫画家。) 女として生き抜く力を身につけろ! 男から逃げるためには最低30万は持っておけ! 嘘も方便だとか おばさんになれば怖いものはほとんどなくなるから大丈夫!とか かなり具体的な話。 自身の経験を交えながらの面白い授業だった。 本当にバイタリティのある人だ。 長男とお昼にカレーブッフェ。 そして昨晩コーラスの後の食事の時 仲間たちとサイバラさんの話をしていたら 一人の人の自宅の結構近くにお宅があるという話になった。 サイバラさんは10LDKに住んでいるらしいね、 と言ったらその友人が そういえば以前改築していたね、と言っていた。 お子さんの学区も近かったとか。 それを聞いて なんだか急に身近な人みたいに感じてしまったのだった。 NHKの受信料については色々議論もある所だ。 ある友人などは受信料なくすべきだ、等と言っているが、 もし公共放送がなくなって、皆スポンサーがつくような民放になっってしまったら こんな番組は間違いなく生き残れないなと思った。
【視聴した感想】 最初から最後までみうらワールド全開! 爆笑でした。とにかく面白いのに、深い! みうらじゅんさん、昔からファンなんです(笑) 独特のゆる~い笑いが大好きなのですが、今回の講義は本当に最高でした。 爆笑ありの楽しい講義なのに、人生について考えさせられる貴重なお言葉がこれでもかというほど満載。 ちょっと人生観変わりました。 みうら流「この世を生き抜く秘儀」が満載の50分でした。 ※この記事の配信情報は2019年12月15日に更新しました。 - NHKドキュメンタリーの再放送・動画
東京女子大での講義録です。 恨ミシュランの頃からの西原さんのファンなので、かれこれ30年近く彼女のファンです。 この30年ほどの間に西原さんはどんどんメジャーになるのと引き換えに怒濤の人生を送られてきたわけですが、最近ワイドナショーで高須先生と出演されている西原さんは、もはや菩薩様のような達観した微笑みで、お幸せそうな様子に心から祝福したくなります。 西原さんは普通の人とは全然違うところから見た意見が飛び出すのに全然突飛な感じはせず、ああそうかそう考えればいいんだとハッとさせてくれる発言が多いので、この講義録も「普通じゃない」お話ばかりで楽しく読めました。 東京女子大の、おそらく割と恵まれた環境で育った人の方が多いであろうお嬢さんたちには大変刺激的な内容でありながらも自分の未来を考えさせてくれる、素晴らしい内容でした。 酢いも甘いも噛み分けたと言うのはこの人のことを言うのだろうな、というほど普通の人の何倍も劇的な人生を過ごしてきた西原さんだからこその内容です。 こんなことをあけすけに教えてくれる大人にはあまり出会えないと思うので、20歳前後の皆さんにはぜひ読んで欲しいと思います。 Reviewed in Japan on May 31, 2020 Vine Customer Review of Free Product ( What's this? 観月あこ 豪華4人の元カレ遍歴｜玉森＆ジェシーの馴れ初めや破局理由 | マテリアルカフェ. ) 歯切れの良い口調で自身の波乱万丈の経験を織り交ぜながら、 若い女性たちへエールを贈ります。 もともとはNHKの番組で、東京女子大での講義内容を書籍化したものです。 ケラケラ笑ったり、しんみりしたり、勇気をもらったり。 女性への応援であると同時に、男性にも知っておいて欲しいことが書いてある本でした。 「女の怒りはポイントカード制、月曜の朝はポイント3倍」ホントそれ! 実は、西原さんの作品は以前は大好きだったのですが、「毎日かあさん」以降あまり読まなくなってしまっていました。 最近の西原さんは漫画だけでなく書籍での活動もすごいですね。 またこの人の作品が読みたいなと思ったので、 追いかけて行こうと思います。 Reviewed in Japan on May 18, 2020 Vine Customer Review of Free Product ( What's this? )
個別指導とスーパー講師による授業のハイブリッドティーチング。 [君のやる気を実力に変える]でお馴染みの筑波学院から、 塾生及び保護者へのお知らせと教育コラム、現場からの生の声を綴ります。
苦:武装蜂起の可能性ありです。十字架刑はローマに対する反逆者用の拷問刑罰だからです。 微:『スパルタカス』でも、スパルタクスも仲間も十字架刑だったな。 苦:「神の国は近づいた」の言葉だけでなく、メシアの語も問題でした。 微:子ブッシュが「神の国は近づいた」って叫んだら、間違いなくアルコール依存の幻覚だけどな。 苦:当時のイスラエル王国において、「メシア」は救世主ではなく、「イスラエルを救う聖なる王」、つまり「ローマの支配を終わらせてくれる王」という政治的概念でもあったわけです。 微:田川さんが必死で否定してもしきれない熱心党だな、暗殺も辞さない集団。 苦:それはおいといて、十字架刑と死の間際の言葉です。 微:「父よ、なぜ私を見捨てるのですか・・・」だろ。内閣官房のスタッフかよ! 苦:イエス自身、父ヤハヴェが奇跡を起こして助けてくれる、つまり、イエスは神が憑依したか、支援を受けていた人間だと考える方が理解しやすいんです。神でもなく、神の子でもなく。 微:それはキリスト教化してからのアタナシウス派的にはまずいよな。 苦:そこで覚醒説とも呼ぶべき理屈と接続するため、「復活」が導入されるんです。 微:ゲームソフトならリセットで済むんだけどな。 苦:『マタイによる福音書』は十字架上で刑死したイエスの遺骸を、岩窟式の墓に葬ったと伝え、三日後に訪ねると、イエスの遺骸が消えていたと記しています。 微:そりゃ、コアな末端信者が愛玩のために持ち帰ったと考えるのが推理の常道でしょ。 苦:遺骸が消えたことは、マグダラのマリアを含む、イエスの女性弟子たちが確認しています。 微:初代引田天功というかプリンセス天功に脱出テクニックを習っていたんだよな。 苦:んなわけねえよ! イエスが復活して自ら墓から抜け出し、その後、弟子たちの前に姿を現したというのは、何か別のことを述べていると考えられます。 微:体中に入れ墨してたら『プリズン・ブレイク』だな。 苦:さらに「イエスの昇天」は福音書に記されていますが、これはもう明らかな作り話です。 微:断言していいのかよ? 最後の授業 西原理恵子 再放送 nhk. 心配性のキミらしくないなあ。 苦:いえ、復活したイエスを見た母マリアでさえわからなかったんです。 微:あのスペインの「修復イエス」レベルの劣化だったんかな? 苦:イエスの死後、弟ヤコブと弟子たちはイェルサレムでユダヤ教の一派として教団を維持したようです。ただ、パウロの出現によってヘレニスト派が主導権を握るようになります。 微:しかし、イエスはユダヤ教では「偽預言者」扱いだろ?
ヨセフの子で唯の人だろ、神の関与ないし。 苦:まあ、汚れなき唯一の女性であり、後に論争になるんですが「神の母(テオトコス)」たるマリアの子ですから。弟ヤコブはイェルサレム教会というかヘブライ派の指導者になりますね。 微:イエス自身、半分おそらくは丸ごと血は繋がっているしな。 苦:半分にしときなさい。それはともかく『旧約聖書』の女性蔑視はひどいです。マリア以外の女性は男=アダムを誘惑したエヴァの末裔だから誘惑に弱い上に、男を誘惑する存在だと。 微:本場のサンバ・ダンサーならそうかもしれん。 苦:キリスト教は限定付きとは言え、女性の主体性を認めているだけユダヤ教やイスラーム教よりはマシとも言えます。ただ、それも共同体の圧力や地域差がありますが。 微:そもそもが「創世記」でもアダムの肋骨から作った助手扱いだしな。 苦:斉藤環さんの本によれば、生物発生学的には男が先ではなく女が先に存在し、男は遺伝的多様性を保つための劣化コピーというか不具合コピーにすぎないんです。 微:それで男だけ病気ではないのに頭髪がどんどん薄くなっていくのか。 苦:感熱紙のレシートかよ!! まあ、個人差ありますが、あまり気にしないように。とにかく、宗教にしろ、相続や家制度にしろ、男性優位のジェンダー・バイアスに合理的根拠はないと。 微:キミ、どのフェミニストに媚を売っているんだ? 最後の講義 完全版 西原理恵子（最新刊） ｜無料試し読みなら漫画（マンガ）・電子書籍のコミックシーモア. 田嶋陽子か? 上野千鶴子か? 苦:田嶋をまともに相手する知識人はいないでしょ。面白かろうと、田嶋のフェミニストとしての胡散臭さを早い段階で指摘した人だけが彼女を批判できるんです。 微:知っていたのに知らん顔していた上野もなあ、無意識的に強者として振る舞う。 苦:上野なら言いそうですね、石打ちの刑というかリンチの時の「罪を犯していない者だけが石を取りなさい」とか。 微:それに勇気づけられてインティファーダが起きたんだな。 苦:関係ないです!
18. 5月 2016 · May 18, 2016*「アッツ島玉砕」藤田嗣治のこの一点に涙がこみ上げる。 は コメントを受け付けていません · Categories: 未分類 7月3日まで、名古屋市美術館で開催中の「藤田嗣治展」に「アッツ島玉砕」が出品されている。藤田と言えば、オリジナリティ高い裸婦が代表とされ、多く残る。しかしこの戦争画「アッツ島玉砕」は藤田の壮絶な画力を示すものであり、「絵を描くことが作家の想いの実現」であることを示すものである。またあの忌まわしい戦争の負の遺産としても、私たちは心に刻む作品であると言える。 藤田がこの作品で「戦争を賛美した」とか、いや「実は反戦の絵画だ」とか論戦が交わされるが、そのようなイデオロギーを問うことは無意味である。なぜなら極限の状況にあって、画家は絵を描くことでしか「生きる」ことができなかったからである。この「生きる」は単に生死の問題ではなく、「画家として生きる」という意味であり、イデオロギーを超えることである。 多くの絵画は、所有して鑑賞を楽しむというものであるが、「アッツ島玉砕」は東京国立近代美術館の所有であり、こういう展覧会の機会に公開される。歴史を踏まえ、絵画の力を観る素晴らしい機会「藤田嗣治展」をぜひ観て欲しい。
わたしは彼らのアトリエにいたか? わたしは彼らの芸術作品を近々と、あるいは、離れて、見たか?
作家名 作品名 制作年 ジャンル 所蔵館 画像 藤田嗣治 パリ風景 1918 油彩その他 東京国立近代美術館 五人の裸婦 1923 タピスリーの裸婦 京都国立近代美術館 横たわる裸婦 (夢) 1925 国立国際美術館 お梅さんの第三の春 1926 書籍 国立西洋美術館 裸婦 素描 自画像 二人の女 1927 1929 坐る女 絵画 婦人像 1930 水彩 ラパスの老婆 1932 リオの人々 c. 1932 メキシコに於けるマドレーヌ 1934 横たわる裸婦 1937 南昌飛行場の焼打 1938-39 戦争記録画 武漢進撃 1938-40 猫 1940 哈爾哈河畔之戦闘 1941 東京国立近代美術館