そうだ、検査を受けたんだった。 検査中のこと、終わった時のことも、 全く記憶がありません。 終わってからどうやってここに来たの? 自分で歩いてきた? そこさえ記憶にありません。 しばらくするとY先生がやってきました。 第一声が 「とろねこさん、大暴れするんだもん、 覚えてます?」 「一応左房見れましたけど、大変でしたよ。」 (えっ、そうなん? ６、術前検査 経食道心エコー検査: カテーテルアブレーション体験記 心房細動. でも、そんな事言われても、ワシャ知らん・・・・ 静かに寝ていたはずだぞ) 「そうだったんですか?全然覚えていませんけど」 この後、アブレーション当日のことについて 看護師さんから説明が。 尿カテーテルを入れること 手術時間は4時間くらい 終わってから最低4時間はベッドの上で安静に 仰向けのままで寝返り禁止 その間、小はカテが入っているので問題ないが、 万一大の時はベッドの上で などなど。 立ち上がると、まだ千鳥足。 気分はとってもハイ! 精算を済ませて、 今日は運転禁止なので 嫁さんの運転で帰宅。 途中のファミレスで食事して ビール1杯だけ飲んだっけ? 寝るまで鎮静剤の影響で?ずーとハイ。 とっても楽しい気分だった。 何がともあれ、 術前検査の最難関、経食道心エコー検査が無事終了。 静脈内鎮静剤のおかげで、 全く苦痛を感じませんでした。 先生には、ご迷惑おかけしたようですが・・・ 2週間で、いよいよ本番。 にほんブログ村 « 5、はじめて徳洲会病院へ | トップページ | 7、入院・アブレーション前日 » | 7、入院・アブレーション前日 »
■ 経食道心 エコー の 体験談 当方 アラサー 男性 。 心臓 病持ちで、今年手術を行った。 一連の 心臓 の 検査 の中に経食道心 エコー という、 心臓 を食道の裏 から 見る 検査 がある。 何でも 心臓 は食道と隣接しており、通常の心 エコー よりも食道側 から 見た方が精度の高い診断を得られるため行うようだ。 しか しこれがなかなか 検査 中つらい。 自分 もこれを受ける前に ネット で探したが 患者 から の 視点 で詳細を記した ブログ 等が少ないため、これ から 検査 を受ける人の予習になればと思い以下 記載 する。 ■ 検査 までの流れ 1. ゼリー 状の 麻酔 を5分程度口に含む。 2. 1. の ゼリー をはき出し、同じ 工程 をもう一度繰り返す。 3. 医師 もしくは 技師 の方が スプレー タイプ の 麻酔 ?を口内に噴霧。 4. 横になった 状態 で直径一 センチ 程度の 内視鏡 のような チューブ を 患者 が噛んだ マウスピース から 挿入する。 ( マウスピース 中央 には穴が開いている) 5. チューブ を使って実際に 検査 といった もの 。 上記 全て合わせて40~60分程度といったところ。 ■ 検査 中の体の 状態 チューブ 挿入中は 吐き気 が相当強い。これまで鼻 から の 胃カメラ 検査 を 経験 したが、 個人的 にはその2倍程度の 気持ち 悪さ。 また口→食道への 嚥下 は 自分 で行うように促されるが、緊張しているとそれが入らない。 前述の 工程 の中で 麻酔 があるが、 個人的 にはこれが本当に効いているのか疑わしい レベル 。 チューブ が一度挿入されて しま えば、その後は多少楽になる。 ただし、 検査 技師 が 検査 のため チューブ を 前後 する。その 感触 をのど 付近 で感じると 吐き気 が再発してくる。 チューブ が抜かれるのは一瞬なので、その時点での苦しさは少ない。 ■ 検査 後の体の 状態 食道周辺は ほと んど 違和感 なし。のどに 風邪 をひいた とき のような 違和感 はあるが、 自分 の 場合 は5 時間 程度で引いた。 また 麻酔 が効いており器官への異物の混入を防ぐため、 食事 は 検査 後一 時間 程度は不可。体全体の倦怠感は ほと んどない。 受ける人を脅す 目的 で書いたわけではないが実際この 検査 はつらい。 覚悟 は 必要 だと感じた。 Permalink | 記事への反応(0) | 10:33
「あの検査をやるなら、アブレーションは受けたくない」 手術前の経食道エコーは本当に必要か?
ホーム > 和書 > 人文 > 宗教・仏教 > 各宗派 内容説明 顕正会(会員20万人)は、創価学会と同じく、700年来の伝統を持つ日蓮宗(総本山・大石寺)の一信徒団体である。日蓮正宗の宿願は、宗祖日蓮大聖人の御遺命である国立戒壇建立であった。しかし創価学会池田大作名誉会長は、この国立戒壇が"選挙の邪魔になる"として、昭和45年、総本山に圧力を加えて放棄させた。顕正会は、創価学会のこの御遺命遺背を諫め続けて20年。そしていま、創価学会員が功徳を失いつつある姿を見て、数百万学会員を救うべく著わしたのが、本書である。 目次 第1部 なぜ学会員は功徳を失ったか 第2部 正本堂の誑惑を破し懴悔清算を求む 本書提出の趣旨(正本堂をめぐる今日までの経緯;御遺命の正義を示す;正本堂の誑惑を破す;阿部管長に誑惑清算を訴う) 第3部 本門寺改称の陰謀断じて阻止
信ずるものが変われば 価値観が変わる 価値観が変われば 人生が変わる さあ、私たちと大御本尊につらなる正しい信仰をしま せんか!
日蓮宗 小峰山 宗圓寺 <基本情報> 所 在 地 平塚市豊田小嶺322 電話番号 0463-32-5605 Fax 0463-32-5732 <沿革> 寛永元年(1624年)顕正院日鉄上人開山 元禄10年(1697年)と天保二2(1831年)に本堂を建立 平成24年(2012年)、182年ぶりに本堂を建立 宗祖日蓮大聖人が身延往来の折、境内の周囲1丈6尺(5メートル弱)にも及ぶ「からかさの松」に腰をお掛けになられたと伝えられてます。 その「からかさの松」は大正12年の関東大震災で、倒れてしまいましたが、後に一樹を植え、現在は復興した松が境内入口で皆様をお迎えしています。
諸宗教破折 8/20/2020 本門戒壇の大御本尊を否定した「妙風」第100号(7月1日付)の記事 道理・証文・現証の上から大聖人の御建立(ごこんりゅう)たることは明らか 大聖人は「委(くわ)しく申したれども愚人(ぐにん)は知りがたし」と 正信会による大御本尊否定 「信会が戒壇の大御本尊を否定した」ーこの読者からの指摘を確認してみたところ、驚くべき事実が判明した。 現在、正信会は、宗教法人正信会(機関紙『妙風』を発行しており、妙風派とも呼ばれる) と任意団体正信会(機関紙『継命』を発行しており、任意派とも呼ばれる) とに分裂しているが、 前者の『妙風』第一〇〇号(七月一日付) に掲載された 「論苑」に、「宗門ではある時代から、本門戒壇の御本尊こそ大聖人出世の本懐であり、究極の御本尊にして、この御本尊から末寺の御本尊へ、各家庭の御本尊へと御利益が行き渡って成仏もできる、としてきた。 しかしその戒壇の御本尊は、一文不通の、しかも入信一年未満の百姓衆が不惜身命の信心を貫いて果てた熱原法難に、大聖人がいたく感じ入られて弘安2年10月12日に、丈4尺6寸5分(約1.