【蜘蛛の糸】芥川龍之介 ある日の事でございます。御釈迦様おしゃかさまは極楽の蓮池はすいけのふちを、独りでぶらぶら御歩きになっていらっしゃいました。 と始まる 芥川龍之介の『蜘蛛の糸』 は誰もが御存知かと思います。 青空文庫にもありますよ。 色々な悪事を働いて地獄に落ちたカンダタであるが、ただ一度蜘蛛の命を救った事を思い出したお釈迦様が、慈悲の心でもって蜘蛛の糸を地獄に落として救い出してやろうとする。 だが、我も我もと登って来る亡者共に対してカンダタの傲慢さ故に糸が切れて地獄にまた落ちてしまうと言う話ですね。 小学校位に教材として読んだかと思います。 「人は自分勝手ではいけない。」 と言う教訓を学んだのでは? だけど、 自分は小学校時代からずーーーっともやもやしていました。 (あまのじゃくだったのでw) お釈迦様が助けてくれようとしていても、差し伸べてくれてるのは蜘蛛の糸なんですよ? わらわらと亡者共が登って来たら絶対切れるよね? カンダタ「降りろ、降りろ」と叫ぶのも当然の事だと思います。 そもそも お釈迦様は本当にカンダタを救う気持ちがあったのでしょうか。 カンダタが無慈悲な心を出さなければ、他の亡者共も全員救う結果になったのだろうか? 地獄に落ちた全ての悪人が助かっちゃって良いの? 大阪女学院 - 蜘蛛の糸・トロッコ / 芥川龍之介著 - Next-L Enju Leaf. この気持ちを当時先生にぶつけても納得いく説明が得られなかったのを覚えています。 大人になって何度読み返した事でしょう、 結局もやもやするばかりです。 そして 数年後、私の配偶者となった人物 世間で言うところの ヨメ さんに諸々の説明をした所、 私にとって衝撃的な解釈を得たのです。 「お釈迦様は最初からカンダタを救うつもりなんて無く、蜘蛛の糸なんてのは一度だけ行ったわずかな善行に比例するちょっとした希望の象徴で、つまりは天上界の気分の良い朝に起こしたお釈迦様のおたわむれである。」 とーーーー なるほど、と思ってしまいました。 お釈迦様としては当然起こるであろう結末は想定内。 ただ、慈悲をかけたと言う結果が残り、人間の浅ましさを浮き彫りにするだけであった。 お釈迦様は最終的にちょっと悲しいかおをされただけで、またぶらぶらと去っていってしまいます。 そして極楽は蓮の花の良い香りを周りに溢れさせて何事も無かったように過ぎて行くのです。 ああ、諸行無常・・・。 お は り !
犍陀多は、他の地獄の罪人に「この糸は俺のものだ。下りろ下りろ」と言った途端、再び地獄に落ちてしまいました。では、犍陀多はどうしたら極楽まで行けたのでしょうか? 結論から言うと、 犍陀多は他の罪人を気にせずにそのまま上っていれば助かったのではないか と私は考えます。 犍陀多は、糸をのぼってくる罪人たちを見て、「糸が切れるのではないか」と考えました。しかし、通常蜘蛛の糸は触れたらすぐに切れてしまうほど脆いものであるため、本来であれば犍陀多の体重でさえ支えることはできません。 そこで、犍陀多の体に持ちこたえている時点で普通の糸ではないことは想像でき、蜘蛛の糸の耐久性は問題ないことが分かります。 そもそも、釈迦は犍陀多を助けようと思って蜘蛛の糸垂らしましたし、蜘蛛の糸も「隠れるように」犍陀多のもとに垂れてきました。 釈迦は犍陀多のことしか見ていないので、もし犍陀多が極楽にたどり着いたら、釈迦はおまけでついてきた他の罪人を容赦なく地獄に落とすはずです。釈迦が許可していないのに極楽に入ることは、不法侵入に当たるからです。 犍陀多は上ってくる罪人たちを無視してひたすら糸を上り続けていたら、極楽にたどり着けたのではないかと思います。 誰が糸を切った? 糸を切ったのは釈迦ではありません。 釈迦は糸を垂らした後は一部始終を観察していただけだからです。 「悲しそうな御顔をなさ」ったとあることや、そのあともすぐに気持ちを切り替えてまた散歩を始めることからも、釈迦がただの傍観者である事が分かります。 もしかしたら、犍陀多が上り始めてから落ちるまでを一種のエンターテインメントとして見ていたのかもしれません。 よって、 糸を切ったのは蜘蛛か、もしくは糸に意志があるなら糸自身 だと考えられます。ある研究者は、「犍陀多は両手を蜘蛛の糸にからみながら」という1文に注目しています。 この文の主語は犍陀多なので、述語は「からませた」になるはずです。しかし「からみながら」とあることから、糸が意思を持って絡ませようとしている事が分かります。 その論文では、「犍陀多が糸を上れたのは、糸と手の意志するところの共同の結果である」と結論付けていました。 つまり、犍陀多に上ろうとする意志があり、糸に上らせようとする意志があって、それが一致したからこそ犍陀多は蜘蛛の糸を上ることができた、ということです。 この論は、「犍陀多はどうしたら助かっていた?」の「他の罪人は、犍陀多が極楽に着いたら地獄に落とされる」という考えを裏付けてくれます。 糸と気持ちを同じくする犍陀多だけが、糸に上ることができる からです。 そのあと犍陀多はどうなった?
神社? 仏様がお寺で神様は神社でしょ?」と、混乱する原因の1つかもしれません。仏教以前の古代インドの宗教の神様と混じったりしている部分もあり、ヒンドゥー教ともちょっと重なる部分があるそうです。 ところでわたしは、以前、職場で暗い顔をしていて、上司に「何か悩んでるなら相談してみて」と言われたので、「生まれ変わっても魚類にだけはなりたくありません」と打ち明けました。なんでかわかんないけど「井の頭公園の鯉にだけはなりたくない」と強く思っていたんですね。 そしたら、「暇なのかよ! とりあえず早く現世で仕事しなよ! わたしは子どももいるし、あんたみたいな後輩もいるし、来世どろこじゃないよ!」と言われました。 今思えば、わたしの考え方は「畜生界に行きたくない」っていうことだから、正解なのです。わたしは、仕事をさぼっていたわけではなく、「あぁ〜、輪廻を抜け出すべく迷いを捨てたいなぁ〜」っていう高尚な悩みを持っていた。っていうことで、理不尽に怒られたんだ。 まぁだから余談ですけど、風になったり、蝶になったり花になったりしてるのも、輪廻の中をグルグル回っちゃってるので、悟れてないね、って話で、あんまり望ましいことじゃないようですね。(仏教と切り離したら、とても素敵な死生観だと思いますが!) 輪廻から抜け出したいなら修行あるのみ はい、じゃあ、どうやったらこの輪廻から抜け出せるのか! 【1分間名作あらすじ】芥川龍之介『蜘蛛の糸』――地獄から抜け出すチャンスをもらった男の運命は？ | ダ・ヴィンチニュース. 輪廻の中でグルグルしてる限りは、魚類になったり地獄に落ちたりするプレッシャーから抜け出せませんからね。 輪廻から抜け出すには、ずばり、仏教の修行をして、悟りを開く! これしかないらしいです。 しかも、仏教をできるのは人間界に生まれた時だけだそうです。たしかに、一度魚類とかになっちゃうと、お経とか読むのはちょっと厳しい。ということらしい。 修行を完遂して、悟りを全て開くと、仏=如来になって、六道から出られます。 だから、刑事ドラマで死んだ人を「仏様」などと呼んでいますが。死んだだけだとどっかに転生しちゃうだけ。修行しないと仏にはなれないみたいですね。(また間違いを見付けてしまった) 観音様って何? 「じゃあ、仏様がいて、守護神がいて、……え、観音様って……何?」という疑問が湧いて来ました。 これも、我々、よくわかっていませんでしたが、観音様は菩薩のうちの1人で、菩薩というのは「かなり高度に悟りを開いた仏に近い存在」だそうです。 人間に対して、とても慈悲深い存在です。 観音菩薩、普賢菩薩、弥勒菩薩などが有名です。 観音様を女として描く習慣もありますが、そういうわけではないみたいです。 実は、お地蔵様も、あんな可愛い感じですけど、地蔵菩薩。 とってもとっても偉いんですよ。 極楽にお釈迦様がいてはいけない ところで、極楽って何でしょう?
2021/7/9 22:00 芥川龍之介の「蜘蛛の糸」には、天国と地獄の距離が書いてある。 「何万里となくございますから」 文字通り解釈すれば、 一万里は、4000✕10000メートル=40000キロメートル。 マラソン1000回分の距離。 これを、昇るのは、非現実的。 できっこない相談だったのだ。 その前に、4万キロメートルの蜘蛛の糸が垂れるなんて、いくら丈夫な糸とはいえ、やはり、無理があるだろう。 糸は、自分の重みに耐えられるのか、 「 犍陀多」でなくとも、気になるところ。 引っ張り張力は、鋼鉄の半分程。 でも、糸が細いから、もともと、人が乗っても切れないためには、普通の蜘蛛の糸の太さなら何千から何万本も束ねるか、それほど太い糸でなければならない。 そりゃあ、一匹の蜘蛛では、無理というものだ。 ↑このページのトップへ
管理者こそ「政府」のようにも感じますが、「政府」は誰かの上にあるものではなく、穴の中にあるものです。ゴレンがそれを証明しました。 管理者は 「神」 です。 「自然」 とも言えるかもしれません。 管理者が与えるのは環境だけです。 誰が何をしようとも罰も恩恵も与えません 。階層を勝手に移動しても、人を殺しても、この穴の環境を変えようとしても、何も言いませんでした。 食べ物を取っておくと、温度が上がったり下がったりして殺されます。それは「政府」による罰のようにみえますが、罰とは違うようです。水の中にずっと居続ければ窒息するのと同じ、 そういうルール なだけです。 ただ、こういう場所を提供しているだけ……。なぜこんな困難を人々に与えているのか?その理不尽さや「きっとこれは試練なんだ」と思う心情も含めて、管理者は「神」や「自然」なのだと考察します。 【考察⑥】1か月で1生 1か月で立場が変わるこの穴。まるで1月ごとに輪廻転生しているようです。現世ではこんな立場だけど、来世は良くなるかもしれない。来世は悪くなるかも。 バハラットがロープを使って上に行こうとする姿は芥川龍之介の短編小説『蜘蛛の糸』を連想してしまいます。 本作が仏教まで意識していたかどうか分かりませんが、どうしても連想してしまいました。 【考察⑦】ゴレンは「救世主」か?
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廃盤 【曲目一覧】 (1)オーバーチュア(2)あつまれ! ファンファンファン(3)てをたたこ(4)秋のマーチ(5)公園にいきましょう(6)星ひとつ(7)ホ! ホ! ホ! (8)しゃぼんだまいっぱい(9)だんご3兄弟(10)五匹のこぶたとチャールストン(11)サッちゃん(12)ブーフーウー(13)ゴロンタ音頭(14)ブンブンたいむ(15)にこにこ・ぷん(16)ドレミファ・どーなっつ! (17)パジャマでおじゃま~はみがきじょうずかな~ハイ・ポーズ~トライ! トライ! トライ! (18)デ・ポン! (19)元気に一,二,~地球をどんどん~ぞうさんのあくび(20)あ・い・うー(21)「おかあさんといっしょ」いつまでも(22)「おかあさんといっしょ」のトルコ行進曲(23)「おかあさんといっしょ」40曲大メドレー:虹のむこうに~手をつなごう~おはながわらった~わらいごえっていいな~パンダ・うさぎ・コアラ~こぶたぬきつねこ~いぬのおまわりさん~アイアイ~あめふりくまのこ~げんこつやまのたぬきさん~どこでねるの~ぞうさん~ヤンチャリカ~ちょんまげマーチ~そうだったら いいのにな~ふうせんはプン~やまのワルツ~やぎさんゆうびん~おなかのへるうた~おおきなくちあけて~げんきひゃっぱい~ドラネコロックンロール~しまうまグルグル~ラリルレロボット~ピクニックマーチ~それからどんどこしょ~おはなしゆびさん~下の前歯がぬけちゃった~虫歯建設株式会社~もしも季節がいちどにきたら~いちねんせいになったら~モウモウ フラダンス~おまつりすんだ はらっぱに~北風小僧の寒太郎~まだまだ楽しいどーなっつ! ~やだやだツイスト~ぼくのミックスジュース~あしたのあしたのまたあした~のんびり・のびのび~おもちゃのチャチャチャ(24)チャオチャオ・またね(25)スプラッピ スプラッパ 【ジャンル】 学芸(その他) 【収録情報】 ライヴ録音/99年10月 【レーベル】 ポニーキャニオン 【枚数】 1 枚 【CD試聴記コメント】 『NHKおかあさんといっしょ』の"歴史"がめいっぱい、ぎゅ~っと詰まった番組開始40周年記念コンサートCDとくれば、子どもたちのみならず、ムカシコドモたちも興味ありあり、でしょ? 現レギュラー陣から初代うたのお姉さんの真理ヨシコさんまで……うるうる。 【CD新譜コメント】 99年10月31日に行なわれたファミリー・コンサートのライヴ盤。番組40周年記念のステージだけに、大いに盛り上がっている。もちろん、けんたろうおにいさん、あゆみおねえさんも登場。
オークション落札商品 中古 『40周年 うたのパーティ おかあさんといっしょ NHKビデオ』はヤフオク! で4, 835(100%)の評価を持つgdnkj315から出品され、1の入札を集めて7月 22日 21時 50分に落札されました。決済方法はYahoo! かんたん決済、銀行振込に対応。岐阜県からの発送料は落札者が負担しました。PRオプションはYahoo! かんたん決済、取りナビ(ベータ版)を利用したオークションでした。 この商品をお気に入りに登録 同じ商品を出品する 支払い方法 Yahoo! かんたん決済 銀行振込 現金書留 配送方法 送料負担 落札者 発送元 岐阜県 岐阜市 海外発送 対応しません 発送方法 はこBOON ゆうメール ゆうメール着払い ポスパケット レターパックプラス カテゴリ 音楽 ビデオ 童謡、教育 ヤフオク! に出品する タグ 40周年 うたのパーティ おかあさんといっしょ NHKビデオ 今買える商品を探す 落札情報 出品者情報 広告表示設定 有料会員登録で広告を非表示 初月無料キャンペーン中! 商品説明 閉じる 無料会員登録でお気に入りに追加! マイブックマークのご利用には オークファン会員登録(無料)が必要です。 会員登録で同じ商品を出品! 「同じ商品を出品する」機能のご利用には オークファン会員登録が必要です。 入札予約 入札予約ツールは忙しいあなたに代わって自動で入札! 狙っている商品を逃しません! オークファン会員ならどなたでも利用できます。 有料会員なら回数無制限で使い放題!