『好きって言って』- ONE - - YouTube
DECO*27 おじゃま虫 feat.
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アンデッドアリス アンデッドアリスへ ネガティブ進化論 「ねえ一緒なんじゃない? 」 なんて信じられない フェイクアクター 君と私どちらも嘘憑きになるなんて ポジティブ・パレード へーい、がんがん涙流すじゃない? 歌詞をもっと見る この芸能人のトップへ あなたにおすすめの記事
「好き」って言いたい だけど待って 心の準備の準備中です 「好き」って言うけど きみは大丈夫かな お邪魔します いいですか? もうどれくらい経つのかな ちっとも慣れない だめだ 鳴り止まないドキドキが ちょっとつらくなっちゃってるんだ 「恥ずかしがってる君が好き」って 私以外いらないとかって 嘘だ 嘘だ 信じないから 聞きたくないからちょっと黙って この心掻き回さないで きみのことが離れなくなるよ ほんとは…だけどね… トキメキのメキの数を数えて落ち着こう 2人でいるための試練、そうだよね? 今「好き」って言いたい だけど待って 心の準備の準備中です 「好き」って言うけど きみは大丈夫かな お邪魔しますよ ほら「好き」って言ったよ 聞こえなかった? きみが悪いんだよ もう言わないよ 嘘って知ってて 悔しがっちゃうきみを 好きでいてもいいですか? さあ今日こそは果たすのだ ちゃんと伝える 大丈夫 昨日までの私じゃない 憎き「愛」を贈っちゃうから ええとね…つまりね… 不安はつぶして丸めてポイだ 始めよう 大きめの可愛い字幕つけといて 今「好き」って言いたい だけど待って 探してるんです良いタイミング 「好き」って言ったら 私どうなっちゃうの 消えてしまうの? おじゃま虫Ⅱ 歌詞『DECO*27』- Lyrical Nonsense【歌詞リリ】. ほら好きって言っても 色々あるじゃん? 言葉の迷路で審査中です あっという間に 「また明日」ってなんで 笑えないです ねえ好き 大好き 超好き もう分かんないくらい好き どうして私がいいの? 奥まで届けてほしいよ 今「好き」って言うから 好きになって 私以上でね どうぞよろしく 「好き」って言ったら 止まらなくなっちゃった お邪魔します いいですか?
諸行無常 という言葉があるように、仏教の基本的な考え方のひとつに 「この世のあらゆるものは絶えず変化し続けており、永遠に変わらない固定的なものなんて一つもない」 というものがあります。 「群盲象を評す」の寓話では、群盲達が「象の一部分」を捉えたに過ぎないのに、それが「 象の全て 」だと思い込んでしまう様を示していたわけですが、そもそも「" 象の全て "なんてもの自体が無い」というのが" 空 "という考え方です。 「象であるための条件」とか「象を象たらしめている要素」は何なのか?という話になるのですが、 たとえばWikipediaには、象の定義についてこう書いてあります。 生物学的には「象」というのは 哺乳綱ゾウ目(長鼻目)ゾウ科の総称 を指し、アフリカゾウとかアジアゾウとかの分類がされているようです。 でもこれって全て、私たち現代人が「象ってこういう定義にしようぜ!」と便宜上、一時的に決めただけの象の定義です。でも、アフリカのサバンナあたりで日常的にアフリカゾウの近くで暮らすライオンやチーターからすれば、Wikipediaに書いてある象の定義なんて知るわけがありません。ライオンやチーターには彼ら(彼女ら? )なりの「(あいつ)」という認識の仕方があるはずです。(それは知性でなく本能によるものだと思いますが)。 つまり「象にはコレとコレとこういう構成要素があるべきで、こんな条件を満たすのが象だ」という固定的な定義をしてしまうことが、逆に「象の全体像」を把握することから離れてしまうわけです。なぜなら、それは限定された価値観(世界観)から象を見た時の認識であり、象そのものではないからです。 将来、もし人類が死滅して野生動物だけが地球環境に生き残り続けられるとしたら、"象"という概念は地球上からなくなりますが、この耳が大きく鼻が長くて牙のある生物がそれに合わせて消えてなくなるわけではありません。 だから、 象なんてものはそもそも存在しない ということになるわけです。 とはいえ、定義(ラベル付け・分類)が無いと色々と不便なのは確かなので、何らか定義を置くのは理に適っています。ただ、それは永遠に変わらない固定的なものでは決してないわけで、「まぁ、これは一時的な定義なんだけどね」っていう意識を自分だけでも心の片隅に持って対象を理解しようと努めることで、無用な固定観念に囚われることが減るのかなーと思います。 おしまい。
「群盲象を撫でる」という慣用句は差別的であるため 使ってはならないのでしょうか? 使ってはならないのでしょうか? 「群盲象を撫ず」 「群盲象を評す」「群盲象を模す」ともいいます。 意味するところは、平凡な人が大事業や大人物を批評しても、 その一部だけにとどまって全体を見渡すことができないことです。 元来は、人々が仏の真理をなかなか正しく知りえないことを いったものです。 このような意味を思えば、差別的な部分はありませんので「盲」という 語はあっても、使用に差し支えありません。 4人 がナイス!しています ThanksImg 質問者からのお礼コメント 他の言い方もご教示してくださってありがとうございました。 特定の漢字を意識するのではなく、全体の意味をとらえれば差し支えないのですね。ありがとうございました。 お礼日時: 2006/9/13 11:11
質問日時: 2001/02/08 00:15 回答数: 6 件 「群盲象をなでる」ということわざがあります。 多くの盲人が象を撫でて、それぞれ自分の手に触れた部分だけで巨大な象を評するように、凡人が大事業や大人物を批評しても、単にその一部分にとどまって全体を見渡すことができないことです。 同じような意味のことわざを探しています。 日本のものでも、外国のものでも、どちらでもOKです! No. 6 回答者: earlybird 回答日時: 2001/02/08 18:41 「木を見て森を見ず」なら、ドイツ語に、このような言い回しがあります。 "den Wald vor lauter Baeumen nicht sehen" 意訳すると「目の前の木々ばかりに こだわって森が見えない」といったところでしょうか。 4 件 もっとも近いのは[木を見て森を見ず]でしょう。 英語からの意訳といわれます。 (You can not see the forest for the tree. ) 群盲という言葉は差別用語の危険があり、この諺も使いづらい世の中になりましたので、少し意味は違いますが、木を見て・・を使われたらいいと思います。諺は時とともに応用(用例)が変るものです。昔は盲人を大切にして、生計が成り立つように一種の特権が認められていました。(目明きが同じ職に就けないなど)従って、盲人の中にはそれを悪用して庶民を困らせるものもいたといいます。群盲・・の諺には、庶民が日ごろのうっぷんを晴らす気持ちが込められていたようです。 凡人は大人物の心は分からないと解釈するのは拡大解釈ではないでしょうか。その意味なら[燕雀安んぞ鴻鵠の志を知らんや](えんじゃくいずくんぞこうこくの・・)がぴったりです。ツバメやスズメに大鳥の心など分かるもんかといった意味です。 3 No. 群盲（ぐんもう）の意味 - goo国語辞書. 4 lamule 回答日時: 2001/02/08 00:45 井の中の蛙大海を知らず うーん・・・ 1 No. 3 endersgame 回答日時: 2001/02/08 00:44 史記ですけど、「燕雀安んぞ鴻鵠の志を知らんや」はどうでしょう? ちょっと違うかなぁ~。 No. 2 whitehole 回答日時: 2001/02/08 00:24 木を見て森を見ず ちょっと違うかな(笑) 0 No. 1 回答日時: 2001/02/08 00:21 五十歩百歩はどうでしょう お探しのQ&Aが見つからない時は、教えて!
めくらという言葉を使った慣用表現はたくさんあります。 めくらめっぽう、明きめくら、めくら撃ち、めくら蛇に怖じず・・・こういう言葉は新聞にもテレビにも出てこなくなりました。そのため、若い世代には言葉自体が伝えられません。これらの言葉はいずれ死語になるのでしょう。時代の要請で仕方がないことなのでしょうが、私は、歴史のある言葉が失われ、これらの言葉が持っていた細かなニュアンスが次の時代には伝えられなくなることを残念に思っています。 「盲」という言葉も最近は避けられるようになっています。盲の訓読みは「めくら」だからです。当用漢字音訓表からはこの訓が削除されましたが辞書から消すことはできません。 「盲」がダメとなると、盲目も盲人も盲学校も色盲も文盲も使えなくなります。「群盲象を撫でる」という含蓄に富んだ表現も禁止です。 私たちの文化は視覚障害を一字で表す表現方法を持っているのに、わざわざその方法を捨て去らなければならないのでしょうか? 差別語追放の是非 | 川本眼科（名古屋市南区）. もちろん、それだけの犠牲を払ってもよいという考え方もあるでしょう。しかし、違う考え方もあります。私は犠牲が大きすぎると思います。問題は、差別語の問題がタブー化して議論さえ許されないことです。 ブラインドも啓蒙も差別語? 驚いたことに、「ブラインド」という外来語でさえも「めくら」を連想させるからダメなのだそうです。コンピュータのキーボードを見ずに打つことを以前は「ブラインドタッチ」と呼んでいました。この言葉は和製英語ですが、広く使われていました。ところが誰かがブラインドなどというのは差別的だと言い出して、結局「タッチメソッド」と言い換えられました。そのうちに、日よけのブラインドもダメということになるのでしょうか? こちらは由緒正しい英語ですが・・・ 「啓蒙」も差別語だそうです。「めしい(=盲目)をひらく」という意味で、「めしい」が差別語だからダメなのだそうです。 さすがにここまで来ると私はもはやついていけません。ブラインドや啓蒙という言葉を使うとき、視覚障害者に対する差別意識など考えられません。明らかに行き過ぎでしょう。 言葉狩りにならないように 差別語追放運動は、障害者・弱者への偏見を是正することに一定の成果を挙げました。差別や偏見を覆すには、ときに過激な手段が必要な場合があり、この運動が一種の検閲となってしまったことも必要悪だった面があります。 一方で、この運動にはマイナスの側面があり、既にかなりの弊害が出ていることも事実です。過剰な自主規制の結果、言論の自由を侵害し、「言葉狩り」と言われるような状況を招いてしまっているのです。 大多数の人々が一致して不快感を感じるなら、差別語を排除するのはやむを得ないことかも知れません。しかし、ごく一部の人が問題にするだけなら、言葉に対してなるべく寛容でありたいと思います。 なんでもかんでも差別語だとして言葉狩りをすることに、私は反対です。 2006.
精選版 日本国語大辞典 「群盲象を評す」の解説 ぐんもう【群盲】=象 (ぞう) [=巨象 (きょぞう) ]を=評 (ひょう) す[=模 (も) す・撫 (な) でる・探 (さぐ) る] 多くの 盲人 が 象 をなでてみて、その手にふれた部分だけで象のことをうんぬんするように、 凡人 は大人物や大事業の一部分しかつかめず、大局からの見方はできないということをたとえていった。「北本涅槃経」巻三二、「菩薩処胎経」巻三などに見えるたとえ。 衆盲象を模す 。 ※春迺屋漫筆(1891)〈坪内逍遙〉梓神子「嗚呼群盲 (グンマフ) 巨象 (キョザウ) をさぐらば其尻尾の手触り能く全象を示すに足るか覚束無し」 出典 精選版 日本国語大辞典 精選版 日本国語大辞典について 情報 デジタル大辞泉 「群盲象を評す」の解説 群盲(ぐんもう)象(ぞう)を評(ひょう)・す 《多くの盲人が象をなでて、自分の手に触れた部分だけで象について 意 見を言う意から》凡人は大人物・大事業の一部しか理解できないというたとえ。群盲象を撫(な)ず。群盲象を模(も)す。群盲巨象を評す。 出典 小学館 デジタル大辞泉について 情報 | 凡例 ©VOYAGE MARKETING, Inc. All rights reserved.