どなたか教えてください。 「湘南新宿ライン 宇都宮行き」に鎌倉駅から乗る場合、座ることは不可能ですか? 「池袋駅」から「小田原駅」電車の運賃・料金 - 駅探. 時間帯は朝夕のラッシュ時ではなく、昼間の時間を考えています。 やはり始発の小田原駅から数駅なら座れる可能性が上がるでしょうか? 家族の通院目的なので、できれば座って行ければと思っています。 始発は小田原駅ではなく、隣の逗子駅です。 逗子駅の階段が後方にあるため、前方(横浜寄り)に行けば確実に座れます。 ただ座席がボックス席であるとは限らないので、通院目的であれば、グリーン車を利用してもよいかもしれません。グリーン車は後方にあります。 1人 がナイス!しています ThanksImg 質問者からのお礼コメント たくさんのご回答をありがとうございます。 皆さん全員のご回答が参考になりました! 始発は小田原ではなく逗子駅なんですね。 乗る位置、駅などもとても参考になりました! ありがとうございました。 お礼日時: 7/9 13:33 その他の回答(4件) 座れる可能性が高いです。(保証はありませんが)。 逗子始発ですから、逗子駅の改札、階段に近い車両を避ければよいでしょう。すなわち前の方(大船寄り)が空いています。 1人 がナイス!しています 逗子始発なので、その時間なら、まず座れると思います。 2人 がナイス!しています 主に土日の利用ですが午後からは混雑するものの午前中などは大船からでも余裕で吸われました だいたい戸塚や保土ヶ谷で座席が全部うまるくらいでしたが横浜である程度入れ替わるので乗車時に座れなくてもヨコハマでだいたいは吸われます 1人 がナイス!しています 11時台なら座れるさ 1人 がナイス!しています
Home > 乗換案内 > ときわ台(東京)から大森(東京) おすすめ順 到着が早い順 所要時間順 乗換回数順 安い順 07:05 発 → 08:02 着 総額 476円 (IC利用) 所要時間 57分 乗車時間 48分 乗換 2回 距離 24. 7km 07:05 発 → 08:08 着 所要時間 1時間3分 乗車時間 56分 距離 28. 4km 07:05 発 → 07:59 着 712円 所要時間 54分 乗車時間 35分 距離 22. 0km 運行情報 りんかい線 記号の説明 △ … 前後の時刻表から計算した推定時刻です。 () … 徒歩/車を使用した場合の時刻です。 到着駅を指定した直通時刻表
新川崎 ダイヤ改正対応履歴 エリアから駅を探す
06 ID:naShTbsg0 結局ボックスシートを一人で専有する奴続出で効率悪かった ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
(1) 部屋で、ひとりぼっちでぼーっとしてるとき、ふと、不安になることがある。 いまもし、心臓発作とか脳出血とかまあその他の緊急的なアレで死んじゃったとしたら、誰か、僕を見つけてくれるだろうか?っていうようなことを思う。 ずっと、誰にも知られないままは嫌だなあって思う。 四方の壁と天井と床。その囲われた空間の中で僕は寝て起きて食べて本を読んでまた寝る。 その囲われた空間にいるとき、その空間の外側、つまり「世界」との間に断絶が生まれる。部屋にいるとき、僕は「世界」に「存在」していない。僕がいまいるこの部屋は、「世界」とは明確に区切られている。 存在感、って言葉がある。これがよくわからない。 存在感があるっていうのは、どういう意味だろう? 目立つってことだろうか?
「人間らしさを司る脳」とはなにか 試験管で培養された脳、コンピュータ上で再現された人工知能……技術の進歩により、さまざまな「脳」が生み出されています。死んだ個体の脳機能を"生き返らせる"方法も研究されていると言います。 脳が生きているとはどういうことか、人間らしさを生み出す脳とはどういうものか――。脳の大きな謎に迫った新刊『 脳を司る「脳」 』から、プロローグを特別編集してお届けします。 死後、脳が生きかえった?! 「生きている」とは、どういうことですか? こう訊ねられたら、あなたは何と答えるでしょうか。心臓が動いていること? 息をしていること? 脳が活動していること?
)の声は、なかなか届きません。 もしかしたら生きているかもしれませんが、それでもやはり届きません。 作中、死者(? )は饒舌に喋り続けていますが、それはだんだん寂しさを紛らわすためのものと思えてもきます。 目先の利益を優先して、あるいは目の前の生活にいっぱいいっぱいで、死者からの声は聞こえない。 でもそれは、仕方ないのかもしれない。生きている人間が、これからも生きていくためには、そうするしかないのだから。 でもたぶん、それくらいで死者は怒らないと思う。 祟りとかを引き起こすとか、そういうことはないと思う。 ただ、いつか聞き取ってくれることを願って、僕たちの「目の前」に向かって、その声を発し続けるだろう。 祖父母の家には、祖父の字で、教育者や哲学者などの言葉を引用した書が飾ってある。先だった子どもへの言葉が掛けられている。戦争体験を記した手記が保存されてある。 祖父が語ったこと。語らなかったこと。語りたかったこと。それらが、祖父母の家にはあちこち点在している。 それに最近、あまり婆ちゃんの顔も見ていない。 たまには、足を伸ばそうかと、この文章を書きながら考えている。 もう、テレビゲームはないけれど。
なにを考えているだろうか?
7%の人がNOと回答しました。 そして、NOと回答した人に対して、その理由を質問した結果、「本人の意思が確認できないから」という回答が非常に多かったんです。 ーーならば本人の意志を確認できるようにしよう、ということですね。 川村: はい、生きている間に表明しておいてもらえれば、「意志が確認できない」という批判はなくなるので、 議論が一歩前進するかな、と。 今、死後デジタル労働に関する議論を ーー最近、「死んだ人を蘇らせるコンテンツ」が増えてきているとのことですが、この領域における法整備はどのような状態なのでしょうか? 川村: 実は、死後デジタル労働に関する法律は存在していないんです。 芸能人とかであれば、所属していた事務所などが「ライセンス所持」という形で使用権を行使することがあるようですが、基本的には死んだあとに例えば自分の肖像をどう使われるのか、ということなどについて権利を守ってくれるような法律はありません。 なので、今回の「D. 」についても法的拘束力はなく、個人の意志として表明しておくことで抑止力につながるのではないか、というスタンスで公開しています。 ーー御社としては、法整備を目標にしているというわけではないですよね? 川村: もともとの目的ではありませんが、このプロジェクトを進めるうちに、そういったことも必要なのではないかと考えるようになってきましたね。 実は「D. 」は、臓器提供カードにインスピレーションを受けているんですが、これも 法的に有効になるまでに30年くらいかかっているんです。 「死後デジタル労働」という考え方自体がそもそも新しく、一般化していくのにもある程度時間がかかるものだと思うので、今回公開した「D. 死者を生き返らせる方法（１）、（２） ｜ チョコ泥棒の、ちゃいろい巣窟（ホームページ）。. 」の法整備も含めて、その議論が活発化していく足がかりになればいいなと思っています。 ーーなるほど。では最後に、今後どのような活動を進めていく予定か教えていただけますか。 川村: サイトを公開し、いろいろなコメントや反応をいただき、それを受け止めた上で、さてこれからどうしようか、と考えている感じです。いくつかの道が見えてきている状況ですね。 そのひとつが上述のような法整備。死後デジタル労働の法律とまでいかなくても、死後の肖像権といった権利問題は世の中にもっと認知されるような状況までになるといいなと感じています。 一方で、私たちはもともとコンテンツを制作する側の人間なので、「D.