制服向上委員会、冒険ダン吉様よりおしえられました。 「現代に響く! 古典の名作"平家物語〜那須与一"」 名古屋から古典の名作「平家物語~那須与一」をお届けする。平家琵琶の伴奏で語る今井検校の実演は圧巻! 「平家琵琶」の伝統がなぜ名古屋に残るのか?その謎にも迫る。 琵琶や琴の演奏♪ 平家琵琶は鎮魂のためのものだから盲目の検校が演奏すると。 これは江戸時代には5万坪だったという尾張徳川家菩提寺の建中寺のお宝。 こちらでは有名な7代宗春の母の籠。 建中寺で安田文吉氏を迎えて、ロケ。 名古屋で芸能の研究者といえば安田氏、薬膳ラーメンのお店でお見かけしました。 尾張は裕福で芸事を支える旦那衆が居た、藩主はその先頭を切っていた。 尾張徳川家ではもてなしにまず抹茶を出して、能を見せたと、 能は家臣が演じた! 平家物語 那須与一 問題. だからなのでしょうね、母の実家でも訪問先で抹茶を頂きました。特にお寺。 初代藩主が有馬温泉で湯治し前田検校の平家琵琶を気に入り、迎えた話や冷泉家とのつながりも興味深い。 先輩の冷泉さんの七夕の公演観たり、テレビでは名古屋のお香の家元を訪問されるのを観ました。 朝日 重章文左衛門の日記 『鸚鵡籠中記』の公開がはばかられた理由は、尾張藩への批判や醜聞が記載されていたためと考えられる。例えば4代藩主 徳川吉通 の大酒などの愚行を記述し、藩主と追従する重臣を批判している。またその生母 本寿院 の好色絶倫な荒淫ぶりをいくつも記載していたり、当時の 生類憐愍の令 について、尾張藩においてほとんど取り締まりを サボタージュ していた事実も記載されている [1] 。 彼の趣味は飲酒、歌舞伎、人形浄瑠璃、釣り、 芝居がない時は 釣り 、 投網 打ちが多い。「 生類憐みの令 」全盛期であっても、 藩 からの禁令が出ても、そのようなものはどこ吹く風。 サボタージュ を決め込み、友人たちとしょっちゅう「殺生」と称して出かけている [3] 。 せっかくのこの番組、司会者がどこにでも出てくる方で。友人も観る気がしないと、 内容は良いから、残念 NHKは芸能、歌舞伎に詳しいアナも居るのに。 視聴者が喜ぶと思うのですね、前の司会もたどたどしい、女性タレントでした。 視聴者を馬鹿にしてませんか。
この項目では、 那須氏 2代当主について説明しています。父で同名の那須氏初代当主については「 那須資隆 」をご覧ください。 凡例 那須与一 / 那須資隆 那須与一( 渡辺美術館 蔵) 時代 平安時代 末期 生誕 嘉応 元年( 1169年 )? 死没 文治 5年 8月8日 ( 1189年 9月19日 )? 屋島の戦いは那須与一『扇の的』が激アツ！ 義経のムチャ振り豪腕で切り抜け - BUSHOO!JAPAN（武将ジャパン） - 2ページ. [1] / 建久 元年( 1190年 )10月? [2] 改名 宗隆(初名)→資隆 別名 宗高 戒名 即成院殿禅海宗悟大居士 即成院殿月山洞明大居士 墓所 京都府 京都市 の 即成院 栃木県 大田原市 の 玄性寺 兵庫県 神戸市 須磨区 の碧雲寺宗照院 幕府 鎌倉幕府 主君 源頼朝 氏族 那須氏 父母 父: 那須資隆 兄弟 森田光隆 (太郎)、 佐久山泰隆 、 芋淵幹隆 、 福原久隆 、 資之 (五郎)、 滝田実隆 、 沢村満隆 、 堅田義隆 、 稗田朝隆 、 千本為隆 (十郎)、 与一 、 頼資?
――『平家物語』に登場するエピソードに共感を覚えるビジネスパーソンも多いようです。『平家物語』のどのような特性が読者を魅了するのでしょうか? 「生きざま」という言葉があります。この言葉は「死にざま」という語からの連想で、1960年代にできた言葉だといわれます。 一方「死にざま」は平安時代から使われている語で、文字どおり人が死ぬときの様子を述べた語です。軍記物語は戦争の物語ですから「死にざま」を集成したものといえますが、同時に壮絶な死に至る「生」を照射している作品だともいえます。 なぜ「生きざま」という言葉が1960年代に生まれたか。 日本の高度成長がはじまり、ビジネスパーソンの生き方が国際競争の中で大きな変容を強いられたからでしょう。独自の人生観を持ちそれを貫き通す。その姿が『平家物語』の登場人物と重なったのです。 国際ビジネスにおける日本のプレゼンスが低下しつつある今日、日本のビジネスパーソンとしての「生きざま」が問われています。『平家物語』が読まれる理由はそのあたりにあるのかもしれません。 ――『与一の強矢・那須与一』の物語は、上司である源義経が、弓の名手・那須与一に対して、「陸から80メートル先の海に浮かぶ、点のように小さく見える扇の的を射抜け」という命令を下すところから始まります。源義経が率いる源氏軍(組織)は、強いリーダーシップのもとに築かれていたのでしょうか? 那須与一の登場は、平氏軍の猛攻に劣勢になった源氏軍の起死回生の策でした。源義経はヒーローですが、決して源氏軍が彼の強固なリーダーシップのもとに統率されていたとはいえないように思います。 「扇の的」は平氏軍からの明らかな挑発ですが、義経はまず弓の名手・畠山重忠に声をかけ辞退されています。重忠から推薦された那須十郎も辞退し、結局弟の与一に役割が回ってきますが、このプロセスをみると、上長に絶対的服従という組織ではなかったと思われます。 義経という個性的な主君を奉じた臣下たちもそれぞれ独立した個であり、その個人が主君を自ら選び取っているからこその主従関係といえます。つまりリーダーの魅力が最優先の人事マネジメントといえるかもしれません。那須与一は論功行賞を重視するのではなく、主君義経の個性を信頼し愛していたからこそ、主君の眼前で最高のパフォーマンスを発揮したのです。 ――結果として、まだ20歳ばかりの若武者が偉業を成し遂げます。敵も味方も固唾を呑んで見守る中、勝負に挑む若手である那須与一の「失敗したら次はない」という仕事人としての覚悟について、現代社会を生きるビジネスパーソンは何を思うのでしょうか?
『源平盛衰記』や『平家物語』の中で、もっとも有名な一節。源氏方の弓の名手・那須与一が、見事に扇を射ち落とす名場面です。讃岐国(現・香川県)の屋島。海沿いで向かい合う源氏と平氏。平氏軍から、扇が竿の先に括りつけられた一隻の舟が前に出て、源氏軍に向け「この扇を射ぬいてみろ」と挑発すると、源義経はこれを受け、この難題を引き受けたのが那須与一。辺りは夕暮れ、狙うは海上で揺れる小さな扇の的。挑戦に失敗すれば源氏軍は面子が丸潰れ。与一は馬を海に乗り入れ、失敗すれば腹を切って自害するほどの覚悟を持って放った矢は、見事に扇を射ぬき、両軍ともその腕に感嘆する……。 収録日・公演名・場所(2020年10月16日・講談新宿亭・新宿永谷ホールにて収録) ※神田松鯉先生の著書『人生を豊かにしたい人のための講談』(マイナビ新書)発売を記念して、是非とも松鯉先生の講談を味わっていただきたく、記念に講談を配信させていただくことになりました。 ※寄席での高座を収録した音声であるため、歓声や笑い声、会場の雑音などが入っており、多少お聞き苦しい点等ございますが、ご了承ください。
源氏? 平家 指示8: 源氏は何処にいますか?青で囲みなさい。 みんなで、さんはい。 陸 指示9: 沖の平家と陸の源氏が見ているのは誰ですか。ずばり書きなさい。 与一 【3 与一の決意をとらえる】 指示10: 与一の言葉を指で押さえます。読みます。さんはい。 南無八幡大菩薩・・・。 発問7: 神々に何を祈ったのですか?二つ傍線をひきなさい。 あの扇の真ん中射させたばせたまへ 弓はずさせたまふな 説明2: 扇の真ん中を射させてください。弓をはずさせないでくださいと祈ったのですね。 発問8: もしはずしたらどうのようにすると言っているのですか?傍線を引きなさい。一文でみつけます。 射損ずることあらば、弓切り折り自害して人に二度面をむこうべからず。 発問9: 簡単に言うとどうするといっているのですか? 自害する。自殺する。矢をはずしたら死ぬ 説明3: 矢をはずす。たったそれだけのことで、自ら命を絶とうというのです。 【4 武士の思想をとらえる】 ○源義経の写真を提示する。 発問10: 誰ですか? 平家物語 那須与一 プリント. 源義経 説明4: 平家物語には、義経のこんな言葉がのっています。 指示11: ○○君読んでください。 弓が惜しいのではないわ。 説明5: 義経は、自分の名誉の為に、流された弓が敵に奪われるのを阻止するために命をかけているのです。 ○忠臣蔵の写真を提示する。 発問11: 何でしょう。 忠臣蔵 説明6: 忠臣蔵です。主君の名を守るため。藩士としての名誉を守るために命をかけました。 ○新撰組の画像を提示する。 発問12: 新撰組 新撰組です。 説明7: かれらもまた、名のために命をかけ、最後まで官軍とたたかいました。 ○白虎隊の画像を提示する。 発問13: 白虎隊 説明8: 会津の白虎隊です。かれらもまた、名を守るために、飯盛山で自害して果てました。 説明9: 義経 忠臣蔵 新撰組 白虎隊・・。これらの人たちには共通する考え方があります。 ○名の為に( )をかける 指示12: ( )に入る言葉を書いてご覧なさい。 命 説明10: 那須与一の言葉にも、この源平合戦以降、約650年間も日本を支えた武士の思想が込められていたのですね。
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